Аттракционның сипаттамасы
Плоский Узвизден алыс емес жерде 1309 жылы салынған «Борис мэрінің қабырғасы» көлденең плитасы басталады. Бұл қабырға қаланы әйгілі Пскова өзенінің жағасынан қорғайды және Ұлы Герцог Довмонт кезінде сол жерде тұрғызылған Буйдан Петр мен Пол шіркеуіне жақындайды. 1299 жылы князь қайтыс болардан аз уақыт бұрын неміс рыцарьларының әскерлері күтпеген жерден Псков қаласына жақындады, олар айналасындағы монастырьлерді, оның ішінде Снетогорский мен Мирожскийді қиратты, деген ақпаратқа жетті. Бұл Петр мен Пол шіркеуінің жанында ханзада Довмонт күтпеген неміс қонақтарына ауыр соққы берді.
18 ғасырдың аяғында псковалықтардың неміс рыцарьлары үстінен жеңісінің нағыз символы мен дәлелі болған Павел мен Петрдің ғибадатханасы нақты не болғаны әлі белгісіз. Бұйдағы Петр мен Пауылдың тас шіркеуі 1373 жылы жойылған ағаш шіркеуден алыс емес жерде салынған; 1540 жылы ғибадатхана түбегейлі қайта құрылды. Бұл Петр-Павловский шіркеуі осы күнге дейін сақталып, әр түрлі өзгерістер мен қайта құрылымданудан өткен соңғы тас.
Петір мен Пауылдың Кончанская шіркеуі қазіргі уақытта бұл аймақтың композициялық және сәулеттік келбетін құруда маңызды және маңызды рөл атқарады. Төрт -бес ғасыр бұрын шіркеу төртбұрышы сәл жоғары көрінді, өйткені мәдени қабат жеткілікті үлкен қалыңдыққа жетеді.
Ғибадатхана Кром жағынан ерекше монументалды және салтанатты көрінді, бірақ Запсковье жағынан көбірек, бірақ ғибадатхана өзінің үлкен және әсерлі өлшемдерімен ерекшеленді деп айтуға болмайды. Бұл жағдайға шіркеудің жартастың ең шетінде және айналмалы жағалау сызығында қолайлы орналасуы ықпал етті; сонымен қатар, бүкіл құрылымның көркем сұлбасы жалпы келбетте маңызды рөл атқарды.
Ғибадатханада шамамен үш жылдық ғаламдық жөндеу жүргізілді, олар жүз жылға жуық уақытпен алмастырылды және кейбір бүйірлік шіркеулердің жоғалуына әкелді, төртбұрыштың оңтүстік-батыс қабырғасындағы қоңырау ескі тарау, және Көбірек. Жақында реставраторлардың жұмысының нәтижесі бойынша ғибадатхананың бір бөлігі қалпына келтірілді.
Шіркеудің ішкі компонентіне келетін болсақ, оның ерекше болғанын атап өтуге болады. Шіркеудің төрт тірегі бар және әдемі және егжей -тегжейлі қоймалары бар, олар аркалармен бекітілген тіректерге тіреледі. Петр мен Пауыл шіркеуінің негізгі көлемнің солтүстік-батыс және оңтүстік-батыс бұрыштарында шатырлар болды, олар ағаш хорлармен қосылған шағын бүйір капеллалар ретінде қызмет етті. Төртбұрыштың солтүстік-батыс бұрышының сыртқы бөлігіне тағы бір бүйірлік шіркеу бекітілген, ал төртінші және бесінші капеллалар әдеттегі орындарында болған, яғни. төртбұрыштың оңтүстік -шығыс және солтүстік -шығыс бұрыштарында галерея түрінде байланыс болды.
Питер мен Пол шіркеуінің таңғажайып келбеті негізгі күмбезді қоршап тұрған әр түрлі және көлемді күмбездердің тіркесімімен анықталады. Капеллалар мен негізгі ғибадатханалар барабанның жоғарғы бөлігінде орналасқан плиткамен қапталған кенеге толық сәйкес келетін плиткамен қапталған, онда шіркеудің құрылысы қалай жүргізілгені туралы жазба табылған. Фигуралық бедермен безендірілген заманауи темір қақпақ, сондай -ақ ашық крест 18 ғасырдың басында жөндеу кезінде жасалған сияқты. Барабан терезелері өте тар және бүйір жиектері бар, ал карниз ерекше кокошниктердің кішкене қатарымен безендірілген. Бүйір жағында орналасқан шіркеудің қасбеттері оңтүстік пен солтүстік жағында капелланың мүлде асимметриялы ұшына ие. Үш аласа апси симметриялы орналасқан және биіктігі мен конустық қаптамалары бар, сонымен қатар бетіне қысылған бірнеше қатар төртбұрыштар мен үшбұрыштармен безендірілген.
Жоғарыда айтылғандардың барлығын қорытындылай келе, Будан шыққан Петр мен Пол шіркеуі Кончан шіркеулерінің бір түрі болып табылады және Псковқа тән дәстүрлі әшекейлерден, атап айтқанда, барабанда орналасқан керамикалық белдіктен айтарлықтай ерекшеленеді деп айта аламыз. ғибадатхана жазуы.
2006 жылы ғибадатханада қалпына келтіру жұмыстары аяқталды, сол жылдың 12 шілдесінде ғибадатхана қасиетті болды, содан кейін ғибадатхана пайдалануға берілді.
