Аттракционның сипаттамасы
Дмитрий Солунский шіркеуі Старая Ладогада орналасқан - аңыздар мен аңыздармен жабылған әйгілі орын. Старая Ладога жылнамасында бірінші рет 862 жылы Ресейдің басқа қалаларына қарағанда ертерек кездеседі. Дәл осы жерде орыс патшаларының бірінші әулетінің негізін қалаушы Рурик патша болуға шақырылды. 1114 жылы мұнда Ресейдегі алғашқы тас қамал қаланды. 1164 жылы бекіністе салынған Георгий соборында Александр Невский орыс әскерлерінің жеңісі үшін дұға етті.
Дмитрий Солунский шіркеуі ағаш храмдардың ежелгі түріне жатады. Ол кәдімгі шаруа саятшасындағыдай конструктивті және композициялық әдістерге негізделген «торлы» ғимараттар түрінде салынған.
Ресейдегі алғашқы шіркеулер 10 ғасырда салынған. Киевте Византия шеберлері. Новгородтағы Әулие София соборы 11 ғасырдың ортасында тастан салынған. Бірақ барлық архитекторлар кездесе алмады, содан кейін Новгород пен Киевтің тас шіркеулерінде түсірілген Византия ғибадатханасының архитектурасының дәстүріне негізделді. Осы себепті Ресейдегі алғашқы шіркеулер қарапайым шаруалар үйлерінің келбетін мұра етті және «торлар» - тік бұрышты қарапайым бөрене кабиналары - «төрттік» түрінде кесілді. Ағаш шіркеулердегі құрбандық төртбұрышты етіп жасалған, ол шеттерінде кесілмеген. Кресті бар күмбез ғана мұндай ғимараттың функционалды мақсатының дәлелі болды.
Дмитрий Солунский шіркеуі 17 ғасырдың басында, Ладога шведтерден босатылғаннан кейін салынған. Әулие Дмитрий Салоники, Виктор Джордж сияқты, славяндар арасында ерекше құрметке ие болды. Шіркеу туралы алғашқы ескертулердің бірі 1646 жылы санақ кітаптарында кездеседі, бірақ ғибадатхана ертерек салынған - шамамен 1612-1613 жылдары, сол кезде Ладога қиыншылық кезеңі жойылғаннан кейін қайта қалпына келтірілген болатын. Георгий шіркеуінің қысқы (жылы) шіркеуі ретінде Дмитрий Солунский шіркеуі Әулие Джордж монастырының құрамына кірді. Монастырь 1146 жылы құрылды, 1764 жылы Екатерина II -нің жарлығымен жойылды.
Алғашқы шіркеу ескіргендіктен бұзылды, бұл жерде приходшылардың өтініші бойынша жаңасы салынды, бұл алдыңғы шіркеудің дәл көшірмесі. Ескі, бірақ құрылысқа жарамды бөренелер жаңа шіркеу салу үшін пайдаланылды, ал жарамсыздары өртелді. 1901 жылы шіркеу тозуға байланысты қайтадан бұзылды, бірақ алты айдан кейін оның астына тас іргетасы құйылып, қайта жиналды. Жаңа шіркеу де алдыңғы шіркеуді егжей -тегжейлі көшірді. Ескі ғимараттан аман қалған кейбір детальдар жаңа шіркеуде өз орнын алды. Бұл терезелердің торлары, кіреберістің жекелеген бөліктері, оюлы арқандар, құлып, зығырдан жасалған есік жақтауы. Ескі детальдарды қолданудың арқасында бізге жеткен Дмитриевская шіркеу осы жерде құрылған ғибадатхананың формаларын сақтап қалды.
Ғибадатхана үш жасушадан тұрады: шіркеудің өзі, құрбандық шалатын орын және асхана. Шіркеудің батыс жағында шатыр кесілген, оның кіреберісінде бөшкеге ұқсайтын шатыр бар, ол екі оюланған бағанға негізделген. Шіркеудің, асхананың және кіреберістің төбесі биік, алтарь оның рамасының пішінін қайталайтын бес көлбеу шатырмен жабылған. Шіркеу төбесі бүкіл шатырдың үстінде көтерілген, ол крестпен аяқталатын мойын мен көкнәрден тұратын күмбезмен тәжделген.
Шіркеудің төбесі «қызыл» тақталардан жасалған, олардың ұшында сәндік ойықтары бар. Оның астында ескі күндерде қайың қабығының қабаты төселген, оның астында қосымша теса қабаты болған. Ара 18 ғасырдың ортасына дейін, ал кейбір жерлерде тіпті 20 ғасырдың басына дейін Ресейдің солтүстігінде қолданылмады, сондықтан ағаш жасау өте еңбекқор процесс болды: бөренені жерге төсеп, оны екіге бөлді. сыналар, содан кейін ол қажетті қалыңдықта жонылады. Дмитриевская шіркеуінің басшысы «таразыларда» көктерекпен жабылған. Ғибадатхананың архитектуралық безендірілуінде бір ғана деталь жоқ, ол тек сәндік әшекей.
Қазір шіркеу ішінде шағын тарихи -өлкетану мұражайы бар. Темірмен қапталған есікті ашып, сіз тамбурда боласыз, сол жерден асхана арқылы шіркеуге кіресіз. Құрбандық үстелінің бөлігі негізгі жақтаудан саңылауы бар негізгі қабырғамен бөлінген. Корольдік есіктер Дмитрий Салоникінің бірінші шіркеуінен аман қалды немесе кейбір көне ғибадатханадан осында көшірілді, деген болжам бар, олар 16 ғасырдың басына жатады.
