Аттракционның сипаттамасы
Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі Бокситогорск облысы Журавлево ауылында орналасқан. Ежелден Журавлевоның Суглицкий шіркеуі болды. Оның атауының шығуы мұнда ағатын Лоам өзенімен байланысты.
Журавлево бұрын төрттен беске бөлінген Новгород жеріне тиесілі, ал олар - шіркеу аулаларына. Суглицкий Погост Бежецкая Пятинаның құрамында болды. Шіркеу ауласы туралы алғашқы ескертулер 1498-1499 жылдары кездеседі. Уақыт бойынша келесі хабар 1581-1583 жылдарға жатады, бұл кезде Бежецкая пятинаны князь Звенигородский мен кеңсе қызметкері Сергеев қайта жазды. Бұл болыстың жекелеген жерлері Қазан татарларына берілді. Олардың көпшілігі Батуға басып кіргеннен кейін Ресейде аяқталды, олардың ұрпақтары ақырында орыс рухына сіңіп, православие дінін қабылдады. Қазанды алғаннан кейін православие дінінің таралуы басталды. татарлар арасында, нәтижесінде тұтас халық - кряшендер пайда болды. Қызмет ететін татарларға «тамақтандыру» үшін жер берілді. Демек, татарлар Суглицкий болысында пайда болған шығар.
«Зират» атауы онда ғибадатхананың бар екендігін көрсетеді. 1498-1499 жылдардағы жазбаша кітапта шіркеу ауласындағы шіркеу туралы айтылмағанмен, сірә, ол сол жерде болған. Кейінірек бұл шіркеу дінтанушы Әулие Джон шіркеуімен қайта құрылып, толықтырылды.
1820 жылы Журавлевпен іргелес Сомино ауылының тұрғындары император Александр I -ге елшілер Петр мен Пауылдың құрметіне өз ауылында шіркеу салуды өтінді. Бұл кәсіпті 1823 жылы мұнда императормен бірге болған граф Аракчеев қолға алды. Осыдан кейін Санкт -Петербургтен тапсырма алып шенеунік келді. Бұл жер екі жер иеленушіге тиесілі болды: П. Кулебякина мен И. Д. Мамаев.
Мамаев Сомино шіркеуінің құрылысы Суглицкий шіркеуінің ыдырауына әкеледі деп сенді. Осыған байланысты ол белсенді әрекетке кірісіп, 1830 жылы Суглицкая шіркеуінің орнында сегіз тақтан тұратын бес күмбезді қайта тірілу соборы тұрғызылды. Тақтардың бірі әулие Николайға, екіншісі Ілияс пайғамбарға арналды. Қалған тақтар Теолог Джонның құрметіне, ең қасиетті Теотокостың белгісі, бас періште Майкл, барлық әулиелер мен жорамалға арналды. Негізгі тақ Мәсіхтің қайта тірілуіне арналды. Тақтардың саны ауылдық ғибадатхана үшін бірегей. Тіпті Санкт -Петербургтегі Қазан соборында үш ғана тақ бар.
Мамаев қайтыс болғаннан кейін, ол өзі тұрғызған Қайта тірілу шіркеуінің жанына жерленді.
ХІХ және ХІХ ғасырларда мұнда қызмет еткен ғибадатхананың аббаттарының арасында П. Ф. Соколов, Н. Антонский, А. Онуфриевский, И. Созин, Н. Ивонинский.
Революциядан кейін ғибадатхананың тағдыры қайғылы болды. 1937 жылы онда қызметтер тоқтатылды. Ал 1941 жылы ғибадатхана жабылды. Иконалар ішінара тоналды, ал қалғандарын сенушілер сақтап қалды.
2003 жылы Соминодағы Петр мен Павел шіркеуінің ректоры әкесі Геннадий Беловолов қайта тірілу шіркеуіне барды. Журавлевтен және басқа да ауылдардан келген діндарлар шіркеуде алғашқы қызметке жиналды. Әкесі Геннадийдің келесі сапары кезінде жергілікті тұрғындардың күш -жігерінің арқасында шіркеу қоқысты тазалап үлгерді, шіріген бөренелер шығарылды.
Ғибадатхананың жандануы мүмкін, өйткені жергілікті тұрғындар әлі де Кеңес кезінде варварлық жойылудан құтқарылған Қайта тірілу шіркеуінің белгішелерін сақтайды. Тіпті бір қоңырау аман қалды. Сенушілер бұл реликті қайтаруға қуанышты, бірақ егер ғибадатхана қайтадан жұмыс істесе.
2004 жылдың 14 қазанында Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуіндегі Тихвин монастырының деканы Александр әкесі су батасын беру қызметін атқарды, сонымен қатар шіркеудің негізгі кіреберістің оң жағында орналасқан бөлігін қасиетті етті. приходшылардың қаражаты мен күшімен жөнделді.
