Кирилло -Белозерск монастырының шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Джон шіркеуі сипаттамасы мен суреттері - Ресей - Солтүстік -Батыс: Вологда облысы

Мазмұны:

Кирилло -Белозерск монастырының шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Джон шіркеуі сипаттамасы мен суреттері - Ресей - Солтүстік -Батыс: Вологда облысы
Кирилло -Белозерск монастырының шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Джон шіркеуі сипаттамасы мен суреттері - Ресей - Солтүстік -Батыс: Вологда облысы

Бейне: Кирилло -Белозерск монастырының шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Джон шіркеуі сипаттамасы мен суреттері - Ресей - Солтүстік -Батыс: Вологда облысы

Бейне: Кирилло -Белозерск монастырының шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Джон шіркеуі сипаттамасы мен суреттері - Ресей - Солтүстік -Батыс: Вологда облысы
Бейне: Израиль | Иерусалим | Эйн Керем 2024, Маусым
Anonim
Кирилло-Белозерский монастырының шомылдыру рәсімін жасайтын Әулие Джон шіркеуі
Кирилло-Белозерский монастырының шомылдыру рәсімін жасайтын Әулие Джон шіркеуі

Аттракционның сипаттамасы

Шіркеудің толық атауы Белозерский Әулие Кирилл шіркеуінің шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу шіркеуі сияқты естіледі. Шіркеу - Василий III - Ұлы Мәскеу князінің ақшасына салынған әйгілі Кирилло -Белозерский монастырінің аумағында орналасқан Кіші Ивановский монастырының соборлық шіркеуі. Ханзада өзінің ұлы, болашақ патша Иван Грозный туылғаннан кейін шіркеу салуға шешім қабылдады, бұл шіркеудің толық еңбегі болып саналды.

1528 жылы Кирилло-Белозерск монастырына қажылыққа мұрагер қажет князь Василий III келді. Оның соңғы ұлы Иван IV дүниеге келген бойда, 1531 жылы монастырда екі шіркеудің құрылысы басталды: шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу және бас періште Габриэль шіркеуі. Өздеріңіз білетіндей, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иван Грозныйдың қамқоршысы. Екі шіркеуді де белгілі бір Ростов артелі салған деген пікір бар.

Шіркеу көлемі жағынан әсерлі емес. Ол салынған сәттен бастап оның екі тарауы болды: негізгісі және капелланың үстінде Кирилл-Белозерский атында. Қолжазбалардың бірінде ғажайып шебер Николайдың есімімен шіркеу болғандығы туралы жазба бар. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі-дәстүрлі түрде аяқталған төрт футтық ғибадатхана, үш апсиспен; ортаңғы крест оңтүстік -шығыс жаққа жақын, сондықтан сол жағында орналасқан қасбеттерде солтүстік -батыс бөлімі оңтүстік -шығысында бөлінуге байланысты айтарлықтай кеңейді. Тапсырыс архитектурасының әсерін ғибадатханада көруге болады - итальяндық сәннің көріністері, олар тіпті осы шалғай жерлерге кешіктірілсе де, кейбір бұрмаланулармен жеткен. Артикуляция интерьерде анық көрінеді. Тірек тіректері қоймалардан сәл төмен түсірілген. Қолданылған крест қоймалары әсіресе итальяндықтардың әсерінен пайда болған және тек кресттің батыс бөлігінің төбесінде көрініс тапқан Мәскеу сәулетіне тән. Шіркеудің жоғарғы орналасуы дәстүрлі болып қалды. Ғибадатханада Ферапонтовский соборына ұқсас аяқталуы бар, бірақ қоймаларда баспалдақ жоқ. Екінші тарау оңтүстік -шығысында орналасқан. Негізгі барабан, жергілікті дәстүр бойынша, өрнекті ою -өрнектің қалың жолағымен безендірілген.

Ғибадатхананың бастапқы келбеті мұқият жасырылған және оны кейбір жазбаша дереккөздер мен аздаған суреттер бойынша қайта жасауға болады. Дәл осы көздер шіркеуде болған өзгерістер туралы айта алады. Бірінші сипаттама - бұл 1601 жылғы түгендеу, онда ғибадатхананың екі шыңы бар екенін, ал қоңыраудың алты бағанға орналасқанын айтады. 1668 жылғы тізімдемеде әлдеқайда көп ақпарат ұсынылған: «Бастар мен кресттер таразының бойымен ақ алтынның көмегімен дәнекерленген және тақтаймен қапталған». Сонымен қатар оңтүстік және батыс қасбеттердегі екі ағаш кіреберістің сипаттамасы бар. 1741 жылы салынған белгішеде шіркеудің бейнесі төрт бағаналы шатыры бар екі басты шіркеу ретінде ұсынылған. 1773 жылғы түгендеуде оңтүстік және солтүстік қасбеттерде ағаш кіреберістердің болғаны туралы жазба бар, ал батыс кіре берісте тас подъезд болды, оның бүйірлерінде ағаш тіректер болды. Мұндай подъезд монастырь картасында 1786 жылдан бері бейнеленген деген болжам бар. Міне, кіреберістер туралы айтуға болмайтын шіркеудің батыс және оңтүстік бұрыштарында осы күнге дейін сақталған «бұқалардың» тіректерінің сипаттамасы.

1773 жылы ғибадатханада екі тарау пайда болды: «екі қабыршақты тарау, ал тарауларда - қалайымен қапталған ағаш кресттер».1773 жылы Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі нашар жағдайда болды деп айта аламыз: бұқалар қабырғадан мүлде алыстап кетті, төбесі ағып кетті, қабырғаларда жарықтар пайда болды, олар әсіресе оңтүстік жағына қатысты болды, сонымен қатар басқа да зақым. Сонымен қатар, киотахюжный мен батыс қабырғаларында терезе тесіктері тесілген, себебі тізімдемеде он бір слюда терезесі көрсетілген. Ғибадатхананың жағдайы 1809 жылға дейін аяқталған бірқатар жөндеу және қалпына келтіру жұмыстарына әкелді. Жұмыстың нәтижесінде Кирилл капелласының үстінде орналасқан барабан, сондай -ақ кокошниктердің жоғарғы сатылары бөлшектелді; төменгі деңгейдегі барлық профильдер жойылды, олардың іздері мұқият жойылды, негізгі барабан терезелерінің төменгі бөлігі төселді. Бұл кезде ғибадатхананың соңғы көрінісі қалыптасты.

Фото

Ұсынылған: