Аттракционның сипаттамасы
Әйгілі Великий Устюг монастырларының бірі - Гора ықшамауданында орналасқан Әулие Джон Баптист монастырі. Шомылдыру рәсімін жасаушы Джон монастырының құрамына мыналар кірді: Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шіркеуі, 1921 жылы жойқын өрттен зардап шеккен Иоанн соборы, сондай -ақ бауырластардың жасушалары.
Монастырь 1262 жылы құрылған. Оның пайда болуы мен құрылысы татар Баскак Бұғамен тығыз байланысты. Ол кезде орыс халқының позициясы қатты күйзеліске ұшырады. Буга, содан кейін Устюгте тұратын, құрметті тұрғын Марияның қызын құрмет ретінде қабылдады. Көптеген орыс князьдері Баскакаға қарсы қару алды. Содан кейін ол Мәриямға келіп, оны құтқаруын сұрады. Мэри оларға шомылдыру рәсімінен өтуге кеңес берді, содан кейін олар үйленді. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Буг Джон есімін алды. Аңыз бойынша, ол шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның атына шіркеу, содан кейін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия монастырі салған.
Ғибадатхананың үш деңгейлі қоңырау мұнарасы қалаға қарама-қарсы тұрды және крест пен алма тағылды. Плиткалы баспалдақ таудың шетіне қосылды, ал таудың астында ағаштан жасалған кішкене шіркеу болды, ол қазір жоқ. Капеллада мәрмәрмен қапталған тостаған болды, оған су бұлақтан ағып жатты. Сондай -ақ монастырда кемпірлерге арналған садақа үйі, аурухана, наубайхана және қаңғыбас адамдарды қабылдауға арналған үй болды. Ғибадатхананың тұрғындары тігумен және алтыннан кесте тігумен айналысқан. Оңтүстік-батыс жағында шеберлік үшін кең ғимарат салынды, ол 1900 жылы жанып, 1904 жылы В. Н. Курициннің жобасы бойынша қайта салынды.
1888 жылы монастырь аумағында әйелдерге арналған епархия мектебі ашылды. 1899-1913 жылдары, монастырьдің аббаты Пейсиса болған кезде, монастырь жаһандық жөндеу және құрылыс жұмыстарын жүргізді, оның барысында жаңа шіркеу салынды. Қазан төңкерісінен кейін жатақханасы бар қолөнер мектебі шеберханаларға арналған ғимаратта жұмысын бастады, бірақ ол көп ұзамай жабылды.
Негізгі ғибадатханалық ғибадатхана бүгінгі күнге дейін сақталған жоқ және 20 ғасырдың басында салынған Великий Устюгтегі жалғыз ғибадатхана болып саналды. Курицин Владимир Николаевич ғибадатхананың сәулетшісі болды, оның жобасы Қасиетті Синод 1908 жылы мақұлданды. Ғибадатхананың алғашқы іргетасы 1909 жылы 25 мамырда қаланды.
Сәулеттік мағынада монастырь ғимараты симметриялы түрде орындалған крест болды. Ғибадатханада төрт кіреберіс болды: екі кіреберіс қызмет етуге арналған, ал қалған екеуі приходшылар үшін негізгі кіреберіс болып саналды. Олардың әр кіреберісінің күмбезі бар жеке подъездері болды. Жобаға сәйкес, орталық күмбездің дулыға тәрізді ұшы бар еді, бірақ іс жүзінде ол жоғары қарай ұзартылған формада салынған. Күмбездің орталық бөлігінде темірмен өңделмеген кең жолақ болған. Бұл жағдайда оқиғаларды дамытудың бірнеше нұсқасы бар: біріншіден, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуінің тиесілі екендігі ерекше атап көрсетілді, бұл ғибадатхананың басын кесу арқылы көрсетілген; екіншісі - ұзақ қашықтықта жұмыс істей алатын жарық жолағы болды деп болжанды; үшінші нұсқа - ғибадатхана күмбезін жоспарлағандай темірмен қаптауға уақыт болмады, себебі соңғысы 1919 жылы, тіпті Кеңес өкіметі тұсында басып алынған.
Ғибадатхананың асханасының солтүстік бөлігінде Ұлы Ана азап шеккен Теодор стратилаты бейнесінің бағандары арасында оңтүстіктен иконостаз арқылы бөлінген және Құдайдың экуменикалық белгішесінің құрметіне бағышталған ең жоғарғы құрбандық орны болды. Кіреберістің солтүстік бөлігінде Қасиетті Ұлы Шейіт Барбара есімімен шекара болды, онда 16-шы жылдың соңында боялған Богородицаның және өмір беретін Троицаның ең әдемі екі бейнесі сақталған. және 17 ғасырдың басында.
Ғибадатхананың тағдыры өте қайғылы болды: 1921 жылдың 11 шілдесінде жазда өрт шықты, соның салдарынан ормандар ғана емес, жаңадан салынған ғибадатхананың күмбезі де құлады. Бірнеше жылдан кейін, 1927 жылы 10 наурызда, өртенген шіркеудің барлық қалдықтарын бұзу туралы шешім қабылданды. Сол кезде үлкен қала барлық жағынан өзінің бастапқы құрылымын жоғалтты, оны ұзақ жылдар бойы тәжірибелі мамандар баламасы жоқ деп мойындады.
