Аттракционның сипаттамасы
Элиас шіркеуі Ярославльдің дәл орталығында орналасқан. Бұл сол кездегі бірегей суреттерді сақтаған 17 ғасырдағы сәулет ескерткіштерінің бірі.
Бұл шіркеу Ярославльдегі ең алғашқы ғибадатхана деп есептеледі. Қала аңызы бойынша бұл маңда аюлар көп болған. Бұл топонимикамен расталады: Которослға қосылатын жерде осы жерде алғашқы қоныс пайда болған өзен Медведица деп аталады, ал қоныстың өзі аталған Аю бұрышы … Аюлардың бірі әсіресе тұрғындарды, содан кейін князьді алаңдатады Данышпан Ярослав, қаланың негізін қалаушы аңшылыққа шығып, оны өлтірді. Бұл Ілияс пайғамбар мен Санкт -Петербург шіркеуінің күнінде болды. Илья
Алайда жазбаша дереккөздерде ғибадатхана туралы алғашқы ескертулер 1612 жылдан басталады және Ярославль Құтқарушысының құрметті белгішесімен байланысты. Бұл белгішені Ілияс пайғамбар шіркеуінің жанынан өткен крест шеруінде алып жүргенде, мұнда зағип бала сауығып кетті.
Ағайынды Скрипиндер
Элиас шіркеуі қаланың дәл орталығында орналасқан және оны саудагерлер тобы жақсы көретін. Көп ұзамай жақын жерде тағы бір шіркеу - жылы Покровская салынды, ал 1647-1650 жылдары екеуі де ескірген кезде қазіргі ғимарат пайда болды. Ағайынды Скрипиндер, Бонифатиус пен Аникей (Иоанники) бұл құрылысқа ақша берді.
Скрипиндер руы - 17 ғасырда Ярославль тұрғындарымен сауда жасайтын қала тұрғындарының ең бай және әйгілі кланы. Олар Иван Грозный қиратқан соң Новгородтан көшіп келді. Скрипиндер Сібірмен сауда -саттықта байыды - олар арқылы барлық аң терісі мен сібір алтыны кетті. Олардың шіркеуі үшін олар ғибадатхана алды - Мәскеуде сақталған Лордтың халатының бөлшегі. Оны оларға Патриарх Джозеф ұсынды. Ол үшін шіркеуге шатырмен жабылған Ризположенский шіркеуі бекітілген, онда бұл күміс бай храмда сақталған.
Шіркеуді бояуға ең әйгілі иконист -суретшілер шақырылды - бұл болды Гурия Никитин артелі … Үлкен ағасы Бонифатиус 1680 жылға қарай қайтыс болды және жұмыс оның жесірі Улита Марковнаның қолында аяқталды. Шіркеудің сыртқы қабырғалары әшекейлермен - шөптер мен гүлдермен боялған, өкінішке орай, бұл суреттен ештеңе қалған жоқ. Алайда, көптеген жөндеулерден кейін батыс кіреберістегі «Крестке» ғана аман қалды. Терезелер мен подъездердің ең бай оюлы әшекейлері де сақталған. Бұл тақтайшалар, моншақтар, аркалар, гүлдер, керемет құстар мен жануарлар.
Бұрынғы жылы шапағат шіркеуі бұзылды, бірақ салынды Покровский жылы шіркеуі ол галереямен негізгі ғимаратқа қосылды.
Жаңасы үшін қоңырау мұнаралары қоңыраулар арнайы соғылды. Сегізбұрышты қоңырау мұнарасы Ризоположенский шіркеуінің төбесінің төбесі рифмге сәйкес орналастырылған. Анықталғандай, дәстүрлі бес күмбезді храм галереялармен қоршалған және батыстан алдыңғы кіреберіспен және солтүстіктен тағы бір қарапайыммен безендірілген шатырмен жабылған екі ұқсас, бірақ әлі де шатырмен жабылған екі мұнараның арасында орналасқан. Шіркеу төрт жағынан мүлде өзгеше көрінеді.
Шіркеуді скрипиндер өздері үшін, жеке ауласында, сонымен қатар сауда орталығы ретінде салған: оның жертөлелерінде және жақын жерде тауар қоймалары, және қоршалған тас қоршаудың жанында, үйлерден басқа діни қызметкер мен астарлы әңгіме үшін сауда дүкендері ұйымдастырылды. Бүкіл кешен, кейінгі өлкетанушылардың айтуы бойынша, кішігірім монастырға ұқсайды. Илияс шіркеуі Скрипиндердің қабіріне айналды, оған ағайынды Аникей мен Бонифатиус - Гурия, Саммон және Авив шәһидтері шегінде жерленген. Бұл бүйірлік құрбандықтар олардың үй шіркеуі болды және олар Новгородтан ошақ пен отбасының меценаттары саналатын осы әулиелерді құрметтеуді әкелді. Тағы бір шектеу Әулие Әулиенің құрметіне арналды. Варлаам Хутинский, ол да Новгородта өте құрметке ие болды.
Барлығы шіркеу Скрипиндер отбасы өкілдерінің сегіз жерлеуін сақтап қалды. Бұл кланмен не болғаны жұмбақ - олар тек 16-17 ғасырларда айтылады, ал 18 ғасырда рудың өшкені байқалады.
XVII-XX ғғ
Пайғамбар Ілияс шіркеуі өзінің алғашқы келбетін толықтай сақтап қалды, бірақ соған қарамастан ол қайта құрылымдаудан өтті. 18 ғасырда позакомарное шатыры төрт бұрышты шатырға ауыстырылды. Саңылаулар қабыршақ жабындымен ауыстырылды. Күмбездегі ағаш плиткаларға еліктейтін мұндай жабын сол кездегі Ярославль сәулетіне тән «сауда белгісі» болды.
Бұл ғибадатхана 1778 жылдың бас жоспарына сәйкес қайта салынған жаңа Ярославльдің орталығына айналды. Әкімшілік ғимараттары бар бас қалалық алаң: айналасында провинциялық кеңселер мен қазынашылық палатасы орнатылды (қазір қала әкімшілігі әлі де осы ғимараттарда орналасқан). Жақын жерде сауда орталықтары болды Митный базар.
19 ғасырдың аяғында бүкіл ансамбль қалпына келтірілді Ильинский алаңы … Бұған қаржыны көпес отбасынан шыққан әкім, қоғам қайраткері және меценат Иван Вахрамеев бөлді. Ол қала орталығын абаттандыру үшін 60 000 рубль берді. Оның астында мұнда электр жарығы пайда болды, бірінші трамвай желісі алаң арқылы өтті. Шіркеу қалпына келтірілді және ескірген ескі шіркеудің орнына жаңа әсем дуалмен қоршалды. Оны суретші -сәулетші А. Павлинов жобалаған, ал Н. Сұлтанов шіркеу ғимаратының өзін қалпына келтірудің авторы болды. Ескірген терезелер, есіктер мен шатыр ауыстырылды, солтүстіктен құлаған іргетас нығайтылды, күмбездер мен кресттер жаңадан жалатылды, ескі фрескалар күйеден және жаңа бояу қабаттарынан тазартылды.
Революциядан кейін шіркеу жабылды. 1920 жылы оған тапсырма берілді Ярославль мұражайы … 1930 жылдары ғибадатхананы қорғауға тура келді - атеисттік қауым шіркеуді негізгі қалалық алаңнан алып тастауды талап етті, ал оның орнына Ярославль көтерілісі кезінде қаза тапқан революция жауынгерлеріне ескерткіш орнату керек. Кеңес дәуірінің ең әйгілі реставраторы П. Д. Барановский араласып, Ярославль мұражайының директоры Н. Кузнецов қирату қаупі ілініп тұрғанда бір күн ғана шіркеуде ұйықтады. Ғибадатхана әлі де сақталған. Біраз уақыт ол Ярославль жауынгер атеисттер одағының негізін қалаушылардың бірі В. Ковалевтің басшылығымен дінге қарсы мұражайға айналды. Біз оған құрмет көрсетуіміз керек - ол ежелгі фрескаларды сақтап қалуға тырысты және оларды дінге қарсы көрмеге енгізуге тырысты және бұрын ойлағандай жоймады. Кейбір белгішелер шіркеуде қалды, енді біреулері Ярославль мұражай-қорығының ескі орыс кескіндеме коллекциясында сақталған және Спасо-Преображенский монастырінің камералық ғимаратында қойылған.
Әйгілі Фуко маятнигі … Содан кейін мұнда жаңа экспонаттар пайда болды, олар қазір де бар: екі ойылған намазхана, шатырдың астындағы үлкен алаңдар. Олар осында Әулие Николай шіркеуінен келді, аңыз бойынша олар патриарх Никон мен патша Алексей Михайловичке 1650 жылы жасалған. XVII ғасырдағы ағаш оюдың үшінші үлгісі бастапқыда осында болды - бұл 19 -шы ғасырда И. Вахромеевтің басшылығымен реставраторлар сақтаған өрнектелген алтарь шатыры.
Соғыстан кейін ғибадатхана келушілер үшін жабық болды, мұражай қорларын сақтауға пайдаланылды және біртіндеп қалпына келтірілді. 1989 жылдан бері мұнда мұражаймен келісім бойынша шіркеу қызметі мезгіл -мезгіл өткізіліп тұрады.
Ғибадатхананың суреттері
Храмның және оның жанындағы құрбандықтардың жақсы сақталған суреттері Ярославльдің басты көрікті жерлерінің бірі болып табылады. Олар екі маусымда, 1680-1681 жылдары жазылған. Гурий Никитин мен Сила Савиннің артелі, сонымен қатар Кострома қаласындағы Ипатиев монастырын, Переславльдегі Данилов монастырындағы Троица шіркеуін және тағы басқаларын бейнелеген атақты иконист -суретшілер.
Бұл картинаның ерекшелігі - оның орыс шындығына жақындығы. Інжіл сахналары осында таныс орыс пейзажына көшіріледі, ал суретшілер оларды қоршап тұрған қарапайым күнделікті өмірді салуға қуанышты. Бұл жердегі ең әйгілі және оқулық фрескасы - бұл «Егін жинау», бұл Самариялық әйел мен Елисей пайғамбардың ұлының емделу тарихының бөлігі. Қалған фрескалар діни мағынасымен ғана емес, бірнеше сағат бойы қарауға болатын күнделікті бөлшектердің көптігімен де қызықты. Шіркеу саудагерлерге арналған және олардың талғамын көрсетеді.
Барлығы ғибадатхананың кескіндемесі кіреді 970 учаске әр түрлі тақырыптарда, оның 417 -сін Гурий Никитин командасы жасаған. Негізінде бұл тек әулиелердің бейнелері емес, дәл кескіндемеде айтылған әңгімелер: астарлы әңгімелер, ғажайып оқиғалар және т.б. Суретшілер әлемдік тәжірибеге жүгінді. Кейбір композициялық шешімдер мен сюжеттер әйгілі «Пискаторлық Библиядан» алынған деп есептеледі - бұл 1643 жылы шыққан, Голландияның гравюраларымен суреттелген Киелі кітап, оны 17-18 ғасырлардағы орыс иконистері кеңінен қолданған.
Дәл сол стильде, бірақ басқа командада галерея мен шапан шіркеуінің суреттері орындалды.
Үлкен барокко стилінде ойылған иконостаз Ярославль шебері жасаған Иван Якимов қазірдің өзінде 18 ғасырда. Оның ең көне иконкалары бүгінгі күнге дейін сақталған - оларды иконалар суретшілері салған Стефан Дьяконов пен Федор Зубов … Санкт -Петербургтің ғибадатхана белгісі. Ілияс мұнда 17 ғасырдан бері сақталған. Покровский шіркеуінің ойылған иконостазы 19-шы ғасырды қалпына келтіру кезінде барокко емес, жалған орыс стилінде жасалған. Корольдік есіктер мен төменгі қатардағы белгішелер 18 ғасырда боялған, қалғандары кейінірек.
Жазбада
- Орналасуы. Ярославль, Советская кв., 7
- Қалай жетуге болады. Щелковская метросынан автобуспен, Ярославский вокзалынан пойызбен әуе байланысы бар. Сіз станциядан орталыққа 99, 81, 45 және 76 автобуспен жүре аласыз.
- Ресми веб-сайт:
- Жұмыс уақыты. 08: 30-19: 30, сәрсенбіде жабық. Ол тек жазда жұмыс істейді.
- Билет бағасы. Ересектерге 120 рубль, концессионерге - 60 рубль.
