Аттракционның сипаттамасы
Мәсіхтің туылу шіркеуі Қызыл алаңда орналасқан. Оның екінші атауы - зираттағы Рождество шіркеуі. Ғибадатхана архиепископ Алексейдің қол астында 1381-1382 жылдары салынған. Шіркеу салынғаннан кейін ол фрескалармен боялған. Ғибадатхана қасбеттерді сәндік өңдеуден мүлдем айырылған, бұл оны ескі және қатаң формаларға жақындатады.
Мәсіхтің туылу шіркеуі туралы алғашқы ескертулер 1226 ж. Шежірелерге сәйкес, ғибадатхана бастапқыда ағаштан жасалған, ал оның маңындағы аймақ тек аштық жылдарында немесе індеттің таралуы кезінде қайтыс болған адамдарды жерлеуге арналған қабір болған скудельнитті салу үшін пайдаланылған.
Көбінесе ғибадатхананың құрылысы Дмитрий Донскойдың есімімен байланысты, ол 1380 жылы Куликово татар-моңғолдарымен шайқасқа қатысқаны үшін алғыс ретінде барлық Новгородтықтарды құрметтеуге шешім қабылдады. Бұл шайқаста қаза тапқан барлық сарбаздар 1381 жылы Мәсіхтің Рождество шіркеуінің құрылысы басталған жерге жерленген деп есептеледі. Енді ғибадатхана іс жүзінде көрінбейді, өйткені зиратта орналасқан ағаштар, сондай -ақ жол бойындағы аллеялар. Бірақ ғибадатхана жақсы жағдайда сақталғанын атап өткен жөн. 1764 жылы Рождество шіркеуі таратылды, Рождество шіркеуі приходқа айналды және көп ұзамай зират болды.
Техника тұрғысынан шіркеу өте дөрекі. Ғибадатхананың пішіні мен пропорциясы қисық, жоспар дұрыс орындалмаған, қабырғалары өте қалың, көптеген сызықтар қисық, бұрыштары қиғаш. Волотово алаңында орналасқан Успения шіркеуінің үлгісі бойынша ғибадатхананың батыс тіректері дөңгелектенеді. Батыстағы қасбетте ұшы ұшымен жақсы сақталған портал бар. Шебер сәулетші қасбеттің үш жүзді ұшымен безендірілген төрт бағаналы ғибадатхананың дәстүрлі формаларына сүйенуді шешті және көптеген шіркеулерге тән өрнекті декордан мүлдем бас тартты. Шіркеу ғимаратының қасбеті пышақтармен бөлінеді, олар көп пышақты арка арқылы тартылады, олардың шеттері мен пішіні шіркеудің ішкі безендіруінің маңызды элементтерін білдіреді. Ғибадатхана оның деңгейі қазіргі көкжиекте тұрса да, ол жерге айналғандай әсер қалдырады.
1912 жылы ғимараттың жоғарғы бөліктерінен табылған фрескалық суреттер табылды, бірақ олар 1980 жылы ғана тазартылды. Ғибадатхана ғимаратының жоғарғы бөлігін ғана бояу керек екені анықталды. Кескіндеме жүйесі дәстүрліден (парус, барабан, күмбез) ерекшеленбеді, оның негізі Ескі өсиеттің, Інжіл циклінің фигураларының суреттері, әулиелердің, монахтар мен сарбаздардың суреттерінен құралды.
Фрескалар шебер сызықтық формалармен және түс схемасын таңдаудың талғампаздығымен ерекшеленеді. Рухтың толық пайда болуы әулиелердің жүзіне таңбаланып, мейірімділікпен жұмсақ және жұмсақ түрде орындалады. Фрескалардың көркемдік ерекшеліктеріне келетін болсақ, олар өз шеберлерінің 14 ғасырдағы серб кескіндемесінің элементтерімен жақсы таныс болғанын көрсетеді. Бұл суреттердің бәрі шынайы, байсалды, айтуға болады - портрет, ал суретшінің таланты ерекше тазартылған және тазартылған.
Қызыл даладағы Мәсіхтің туылу шіркеуі - сол кездегі православие монастыризмі сөзбе -сөз «дем алған» бүкіл сыртқы әлемнен бөліну идеалының қарапайым көрінісін бейнелеген, сол кездегі типтік Новгород монастырь шіркеуі. Шіркеуде 14 -ші ғасырдың екінші жартысы - 15 ғасырдың басындағы Новгород кескіндемесіне тән емес шығармашылық ізденістердің алуан түрлілігінің бұлтартпайтын дәлелі ретінде қызмет ететін жақсы сақталған қабырға суреті бар. Рождестволық фрескалық ансамбль Мәскеу мен Новгород арасындағы бәсекелестік қайтадан күшейген кезде құрылды. Оның құрылу фактісінің өзі Новгород өнеріндегі сол тенденциялардың бар екендігі туралы айтса да, олар екі үлкен көркемдік орталықтың кейбір айырмашылықтарымен оңай реттеледі.
