Аттракционның сипаттамасы
Спасо-Елизаровский (және ескі славян тілінде-Спасо-Елеазаровский) монастыры тек Псков қаласында ғана емес, бүкіл Ресейде белгілі. Константинополь қаласынан Патриарх II Геннадий ұсынған Құдай Анасының әйгілі Константинополь белгісі орманның ортасында өте қаңырап орналасқан жерде орналасқан бұл монастырьге көшірілді.
Спасо-Елизаровский ғибадатханасының орналасқан жері қолайлы монастырлық өмірге арналған. Аңыз бойынша, ежелгі уақытта бұл жерге Иоанновский монастырының екі әпкесі қоныстанған, бірақ мұндағы әсіресе гермиттік өмір апалы -сіңлілер үшін төзгісіз ауыртпалыққа айналған. Он жылдан кейін бұл жерге Снетогорск монастырынан шыққан монах Евфросинус жіберілді. Бұл оқиға 1425 жылы болды.
Эфросинус немесе Елеазар өте жақсы білім алып, теолог және хатшы болды. Константинополь қаласында Эфросинусты Константинополь Патриархы қабылдады, ол Толва көлінің жанында құрылған шөлде өмір сүретін монастырьге өзінің келісімі мен батасын берді, сонымен қатар Константинополь ханымының белгісін ұсынды. қаланың Флоренция одағын қабылдауы.
Евфросин өмір бойы гермит болғысы келді, бірақ соған қарамастан ағайындар оған ғибадатхананы табуды өтінді. Сондықтан Спито-Елеазаровский монастырына гермиттің өмір салтын бұзбау үшін алыс жер таңдалды. Монастырь құрылысының орны Евфросин көрген арман бойынша таңдалды. Дәл осы жерде камералар салынды, сонымен қатар әдемі собор тұрғызылды. Монах Евфрозин өзінің кішіпейілділігімен, монастырьді құрғаннан кейін, аббат болмады, тіпті діни қызметкер дәрежесін де алмады. Елизаровский монастырының алғашқы аббаты аббат Игнатий болды. 1481 жылы Эфросинус 95 жасында қайтыс болды. Бұл таңғажайып адамды еске алу үшін монастырь оның құрметіне - Елеазаровская деп аталды. Қасиетті жәдігерлер Үш әулие соборында сақталған.
Псковтың керемет ормандарының арасында жоғалып кеткендей көрінген монах Евфросинус шөлі, шын мәнінде, Мәскеу қаласының айналасындағы барлық орыс жерлерін біріктіруші буын болып табылатын рухани орталыққа айналды. Кезінде Псков-Печерск монастыры Псков егемендігін қатты қорғады, ал Елеазар монастырында Мәскеу төңірегіндегі орыс мемлекетін нығайтудың қажетті шартын қорғайтын білгірлер одағы болды. Бұл қозғалыстың жетекшісі Аббат Филофей болды, ол «Мәскеу - Үшінші Рим» деп аталатын теорияның авторы болды.
Мұндай Элизаровский монастырында собор шіркеуінің архитектурасында Псков пен Мәскеудің одағы айқын көрсетілген. Псковтың дәстүрлі архитектурасы аясында салынған Троица соборына тән Мәскеу стилінде жасалған ең қасиетті Теотокостың туған күніне орай бүйірлік құрбандық қосылды. Екі салынған храмдар бір -бірін керемет толықтырады, бұл бір соборлық кешен. Бұл идея бұл контексте бекер енгізілген жоқ, өйткені оның терең мағынасы бар: бастапқыда Псков қаласы орыс мемлекеттігінің бастапқы кезеңі ретінде қабылданды, ал Мәскеу оның толық қалыптасуы мен бұрын -соңды болмаған ұлылығының көрінісі болды.
20 ғасырдың басында үшінші класты монастырь екінші класты монастырьге айналды, оған жиырма адамнан тұратын ағайындар санының өсуі арқасында қол жеткізілді. Монастырлық бауырластық дәстүрлі түрде қалыптасты, демек оның мүшелері буржуазиялық немесе шаруалар тобының адамдары емес, тікелей діни қызметкерлер болды. Монастырдың аббаттары Псков рухани семинариясының ректорлары болып тағайындалды, сонымен қатар олар бүкіл Ресей бойынша епископтарды алады.
20 ғасырдың 90 -шы жылдарының басында собордың ғимараты құлауды бастады, бірақ сәулет ескерткішін қажетті реконструкциялауға ақша табылды. Собор тіректері темірбетон байланыстармен нығайтылды. 2000 жылы Спасо-Елеазаровский монастырының оралуы болды. Монастырьдің басында Дивеево ғибадатханасы ақсақалдарының, сондай-ақ Троица-Сергиус Лавраның шәкірті болған монах Елизавета тұр.
