Аттракционның сипаттамасы
Әйгілі қайта тірілу соборының құрылу тарихы бойынша иконографиялық және мұрағаттық дереккөздер кешені өте алуан түрлі және ауқымды. Бұл собордың тарихы туралы монастырь іс қағаздары Мәскеудегі тарихи мұражайдың жазбаша дереккөздерінің арнайы бөлімінде, сондай -ақ Новгород пен Вологда облыстарының мемлекеттік мұрағаттарының қорында сақталады.
Қайта тірілу соборының пайда болу тарихы, басқа да көптеген орыс ғибадатханалары сияқты, өзіндік аңызға ие. Жарқын жексенбіде Мәскеу саудагері өз тауарларымен Шексна бойымен Белозероға жүзіп кетті. Кенет, күн ортасында тез қараңғыланып, саудагерлік тауарлары бар қайық құрып кетті. Саудагер бұл құбылысқа қатты әсер етіп, дұға ете бастады. Көп ұзамай оның көз алдында таңғажайып сурет пайда болды: орманмен көмкерілген жақын маңдағы тау отқа оранғандай болды, ал аңғар бойындағы таудың артынан жарқын сәулелер шыға бастады, бұл қажетті жолды көрсеткендей болды.. Қайық таяздан шығып, сол отты тауға қарай жүзді, көп ұзамай бұл құбылыс жоғалып кетті. Саудагер қатты шошып, тауға көтерілді. Ол керемет көріністі көрді: тығыз орман өскен жазықта өзен ерекше зигзагтармен бұралған, ал Шексна өзенінің күміс таспасы шығысқа қарай созылған. Саудагер бұл жерді крестпен белгілеуді шешті және бір жылдан кейін бұл жерге Мәсіхтің қайта тірілуінің қасиетті белгісімен безендірілген шағын капелланы салу үшін осында жүзді. Біраз уақыттан кейін Череповецтің қайта тірілу монастырын құрған капеллаға Афанасий мен Теодосий деген екі монах келді. Алғаш рет Череповец монастыры 1449 жылы Белозерский князі Михаил Андреевичтің дипломында айтылды.
Ғибадатхананың іргетасы Радонеж Сергиусының батасымен қаланды деп саналады. Қайта тірілу монастырының бірінші аббаты монах Теодосий болды. Екінші аббаттың аты монах Сергиустің шәкірті болған Монах Афанасий болды. Афанасийді «Темір таяқ» деп атады, өйткені ол әрқашан денесін жұмсарту үшін темір таяқшаны алып жүретін.
Өкінішке орай, Череповецтің қайта тірілу монастырының негізі қаланған күні нақты белгісіз. Бұл мәселені шешуге көмектесетін құжаттар бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Белгілі фактілерді салыстыра отырып, бұл оқиға 1355 жылдан 1365 жылға дейін өз қызметін атқарған Белозерск пен Ростов епископы департаментті басқарған уақытта болды деп болжауға болады.
Қайта тірілу шіркеуінің тарихын зерттеушілердің көпшілігі ғибадатхананың іргетасы қаланған күнді 1362 жыл деп санауға болады. 1752 жылдың қысында тас шіркеудің құрылысы басталды. 1756 жылдың ақпанында Мәсіхтің қайта тірілуінің жаңа шіркеуі қасиетті болды. Ғибадатханада екі бүйірлік шіркеу бар: солтүстік, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу құрметіне аталған және оңтүстік теолог Джонның есімімен.
Бастапқыда ғибадатхананың сыртқы келбеті қазіргі көріністен айтарлықтай ерекшеленді. Ғибадатхананың жалпы реконструкциясы 1855 ж. Осылайша шатыр толығымен ауыстырылды, оның барлығы дерлік жарамсыз болып қалды. Жұмыстың нәтижесінде ғибадатхана сәл төмендеді. Сонымен қатар, барлық терезе саңылаулары, жоғарғы жағында дөңгелек саңылаулары бар төртбұрышты, едәуір ұлғайтылды.
1851 жылы Қайта тірілу шіркеуін жергілікті суретшілер толығымен бояды. Ғибадатхананың негізгі безендірілуі фрескалар болды: Магдалалық Мәриямға Мәсіхтің келуі, Мәсіхтің қабірден көтерілуі, Крестті көтеру, Гетсемани күресі, Петір мен Джон қабірде, Дэвид арфамен және тағы басқалар. Қабырғалар сыртынан ашық көк түске боялған. Сыртқы әшекейлердің әртүрлілігі, соның ішінде әрлеу дәстүрлі ақ түсте қалады. Шатырлы иконостаз Корольдік қақпаның алдында орналасқан. Сонымен қатар, ғибадатханада Радонеж, Савваты мен Зосима Белозерский мен Кирилл Белозерскийдің иконкаларын көруге болады.
1988 жылдан кейін кішкене мұнаралар қайта салынды, шамдар алтынмен қапталды. Ғибадатхананың қоршауы қалпына келтірілді. Иконостаз Череповец маңында орналасқан жабық Христостың қайта тірілу шіркеуінен көшірілді.
