Аттракционның сипаттамасы
Спасо-Запрудненская шіркеуі-Костромада, Запрудняның оң жағалауында, Ипатиев монастырының жанында Костромаға құятын православие шіркеуі. Бұл ғибадатхананың құрылу тарихы 13 ғасырда князь Василий Ярославичке Құдайдың анасының белгішесінің пайда болуымен байланысты.
XVII ғасырда Спасо-Запрудненский монастыры патриархалдық браун мәртебесіне ие болды. Синод құрылған кезде монастырь синодтық аймаққа жата бастады. Бірақ ол байлықпен ерекшеленбеді: 1721 жылы құрылысшы Павелден басқа төрт монах өмір сүрді. 1724 жылы Қасиетті Синодтың жарлығымен монастырь жабылып, Эпифания монастырына бекітілді.
17 ғасырдың ортасына дейін монастырь аумағындағы барлық ғимараттар ағаштан жасалған. XVII ғасырдың екінші жартысының басында мұнда тас шіркеу тұрғызылды-«Нарышкин барокко» стилінде екі қабатты, бір күмбезді, бір апсис. Ол 1754 жылы қасиетті болды. Аңыз бойынша, ғибадатхананың құрбандық шалқасы қарағайдың үстінен салынған, онда Кострома князіне Құдайдың анасының Феодоровская белгісі пайда болған.
1760 жылы епископ Дамаскиннің бұйрығымен Кострома теологиялық семинариясы Запрудняға берілді. Осы себепті бірқатар ғимараттар салынып бітті. Семинария кешеніне тұрғын үйлер мен оқу ғимараттары, епископтың үйі кіргізілді. Монастырьдің қолданыстағы ғимараттары семинарияның қажеттіліктері үшін де пайдаланылды: кітапхана мен оқу бөлмесі Құтқарушы шіркеуінің бірінші қабатында орналасқан, ал Введенская монастырының ағаш шіркеуі (1809 ж. Бұзылуынан бұзылған) семинаристерге арналған ғибадатхана. Бұл кезде Құтқарушы-Запрудненская шіркеуінде үш тақ болды: екеуі қыста қызмет ету үшін бірінші қабатта және жазғы шіркеуде екінші қабатта. Қоңырау мұнарасы шіркеуден бөлек болды.
1764 жылы Спасо-Запрудненский монастырі жойылды; оның ғимараттары семинарияға берілді, Құтқарушы шіркеуі ракеталық шіркеуге айналды - Успен соборынан қаражат алды.
1806 жылы көпес Василий Стригалевтің есебінен шіркеуге асхана бекітілді, оның жанында Құдайдың анасының Феодоровская белгішесі бар жылы алтарь мен классикалық түрде екі деңгейлі қоңырау мұнарасы болды. стиль. 1813 жылы ағаштан жасалған оқу ғимараты өртеніп кетті, содан кейін теологиялық семинария Эпифан монастырына берілді, ал Құтқарушы шіркеуі приходтық емес шіркеуге айналды (ол 1861 жылы ғана приход алды).
18 ғасырдың аяғынан бастап шіркеуді қоршап тұрған зиратта Кострома көпестері мен өнеркәсіпшілерінің әйгілі отбасыларының өкілдері жерлене бастады: Дургиндер, Карцевтер, Зотовтар, Кашиндер, Солодовниковтар, Михиндер, Стригалевтер. Олардың көпшілігі өмір бойы осы ғибадатханаға қаражат бөлді. 1838 жылы шіркеудің төменгі қабатында (оңтүстік жағында) Г. Д. Солодовников, Құдай анасының ғибадатханасына кіру есімімен капелласы салынды; есебінен 1855 жылы Д. Я. Дурыгин - Санкт -Петербургтің құрметіне арналған шіркеу. Димитрий Прилуцкий - төменгі қабатта солтүстік жағында; 1864 жылы зауыт иелері Зотовтардың қамқорлығымен жоғарғы шіркеу жылы екі құрбандық үстеліне қайта жаңартылды.
Кострома губерниясының шекарасынан алыс жерде құрметтелген және 1831 жылы қайтыс болған баталы Дарюшканың зираты шіркеу қоршауында осы күнге дейін сақталған. 20 ғасырдың басында мұнда Александр православиелік бауырластықтың қамқорлығымен әйелдер қолөнер мектебі ашылды.
1917 жылдан кейін Құтқарушы шіркеуі жұмысын жалғастырды, бірақ шіркеу өмірінде көп нәрсе өзгерді: билік діни шерулерге тыйым салды, ал ғибадатхананың жабылу қаупі төнді. Газеттерде екі рет шіркеудің жабылуы туралы айтылды, бірақ қоңырау мұнарасынан қоңыраулар түскеніне және зиратта көптеген құлпытастар сынғанына қарамастан, ғибадатхана ешқашан жабылған жоқ. Кеңес өкіметі кезінде жабылмаған Кострома шіркеулерінің қатарына Спасо-Запрудненский ғибадатханасы кірді.
1990 жылдан бастап керемет Феодоровская белгішесі табылған күні жыл сайынғы крест шерулерін өткізу дәстүрі жаңартылды.
Спасо-Запрудненская шіркеуінің басты құрметті ғибадатханасы-Құтқарушының бейнесінің қолмен жасалмаған бейнесі. Аңыз бойынша, ол 13 ғасырда князь Василий Ярославичтің бұйрығымен жазылған (реставраторлардың айтуынша, белгіше 16 ғасырдан ерте емес боялған). Бұл белгіше ескі ағаш шіркеудің храмының бейнесі болды.
