Аттракционның сипаттамасы
Таулы жерде Псков губерниясының шекарасынан алты верст қашықтықта Пава ауылы орналасқан. 1766 жылы Павахта Шапағат шіркеуі бой көтерді. Бұрын ағаштан салынған Әулие Николай Ғажайып шебердің шіркеуі болған. Тас шіркеу қайта салынғаннан кейін, ағаш шіркеу Велениге көшірілді. Шіркеуді Дмитрий Иоакимович Крекшин өз қаражатына салған.
1787 жылы қайырымды адам негізгі шіркеудің тамбурына жерленді. Шіркеу ойпатта, таудың астында орналасқан. Тау етегінде тастан салынған шағын капелласы бар қақпа бар, ол оның қасында орналасқан. Зират шіркеуді қоршап, барлық баурай бойымен созылып жатыр. Аумақ тастармен қоршалған.
Дәстүрлі сегізбұрыш сегізбұрышты жабық қоймамен жабылған текше төртбұрышта орналасқан. Шіркеуді сегіз ұзартылған аркалы терезелері бар шағын октаэдрлі барабанға тірелген кресті бар пияз күмбезі аяқтайды. Шіркеудің орта күмбезі фигуралы темір кресті бар баспен тәжделеді, ол тәжмен аяқталады, бүйірлік тарауларда кресттер бар, бірақ олар тәждермен тәжделмеген. Негізгі көлеммен салыстырғанда төмендетілген апсис бес бетке ие. Батыстан үш қабатты тұратын тікбұрышты асхана мен төртбұрышты қоңырау мұнарасы орналасқан. Солтүстіктен және оңтүстіктен бүйірлік құрбандықтар симметриялы орналасқан: Дмитрий Ростовский (солтүстік) және Никольский (оңтүстік). Бір жолда бүйір капеллалардың қабырғалары мен батыс жағында асхана орналасқан. Бүйірлік құрбандықтардың апсистері басты құрбандық үстелінің пішініне ұқсас.
Негізгі шіркеу 1770 жылы 20 желтоқсанда қасиетті болды. Шіркеуді Черменец аббаты Джоэл қасиетті етті. Қалың тас қабырға ғибадатхананы капелладан бөліп тұрады. Ғибадатхананың төменгі бөлігінде екі үлкен терезе, орта бөлігінде екі кішкентай, күмбезде жеті үлкен терезе бар. Қабырғалар мен күмбезді суретші Смирнов 1870 ж. Ғибадатханада бес қабаттан тұратын ескі иконостаз бар, жоғарғы жағында - айқыш. Әулие Николайдың бүйірлік құрбандықтары негізгі шіркеумен негізгі қабырғада орналасқан әйнек есікпен байланысты. Екі деңгейлі иконостаз дөңес, оюсыз. Бүйірлік капелланың бес терезесі бар. Бүйірлік құрбандық шалатын орын мен негізгі ғибадатхана сол күні қасиетті болды. Әулие Деметриустың бүйірлік алтарьі Никольский сияқты реттелген, оны 1770 жылы желтоқсанда Аббат Джоэль, дәлірек айтсақ, 22-ші күні қасиетті еткен.
Төрт қырлы қасбет пен сегіз қырлы қасбеттер бұрыштармен пышақтармен безендірілген, алайда апсистің де декорациясы бірдей. Көлемдер иық пышақтарының үстінен босатылған карниздермен толтырылады. Тауар, сондай -ақ есік пен терезе саңылаулары тақтайшалармен безендірілген. Барабан доғалы жіптермен безендірілген. Сонымен қатар бұрыштарда иық пышақтарымен және қоңырау мұнарасының деңгейлерімен безендірілген. Қоңырау мұнарасы төрт қабатты. Қоңырау мұнарасының төбесі төрт қырлы күмбез тәрізді және кресті бар шпильмен қапталған. Төртбұрыштың қоймасы мен қабырғалары XIX ғасырда жасалған гипске майлы бояулармен боялған.
Осы күнге дейін шіркеу өзінің алғашқы келбетін сақтап қалды. Шіркеуде ханым Татищева сыйлаған күміс крест бар, ол басты құрбандық үстеліне қойылған; Оның емдік күшіне сенетін приходшылар Крестке су батасын беретін дұға етуді және науқас нәрестелерді баталы сумен жууды сұрайды. Сонымен қатар, шіркеуде Құдайдың анасы жатақханасының белгішелері бар, Ізгі хабар сақталған, оны 1831 жылы осы жерлердің тумасы, сот приставы Герасим Павский ұсынған. Ізгі хабар қызыл барқытпен қапталған. Нарықтық қабырғаға шығыс жағында иконостаз бекітілген. Онда портативті белгішелер бар, олардың арасында ескі шіркеуден алынған «істермен» Әулие Николайдың көне белгісі бар.
Бүгінде шіркеу белсенді.
