Аттракционның сипаттамасы
Опокидегі Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі Великий Новгородтағы Ярослав сотында орналасқан. Шіркеу пайғамбар деп есептелген шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның есімімен аталады. Ол Әулие Джордж шіркеуінің батыс бөлігінде орналасқан. Шіркеу атауындағы «опоки» сөзі ежелгі уақытта белсенді қолданылған және шіркеу орналасқан жерден алыс емес жерде табылған сұр-ақ сазды білдіреді.
Шежірелік деректерге қарағанда, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн храмы 1127-1130 жылдары князь Всеволод Мстиславовичпен құрылған. Ғибадатхананың құрылысы басталар алдында ханзада Всеволод Иванның ұлы қайтыс болғаны белгілі. Біраз уақыттан кейін Всеволод шіркеуді бал мен балауызбен айналысатын саудагерлер-балауыздарға тиесілі бай Новгород қауымдастығына берді. Шіркеу олардың қолына беріле салысымен, ол ғибадат орнына емес, аумағында коммерциялық операциялардың барлық түрлері жүргізілетін айырбас түріне айналды. Экономикалық өмірге жататын шіркеу бөлігінде саудагерлердің бассейнінде саудагерлердің мерекелері үнемі өткізіліп тұратын.
«Ивановское жүз» атауын алған Иваново саудагерлер ұйымы Новгород қаласының ең бай саудагерлерінен тұрды. Әйгілі саудагерлер құрамында күміспен 50 гривен қосқан саудагерлер болды. Мұндай үлес оларға «вульгар» немесе тұқым қуалаушылық атағын берді, бұл бірқатар артықшылықтармен байланысты болды.
Опокидегі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуінде үш ақсақал басқаратын көпестер соты болды - боярлардың тумалары, мың екі саудагер. Сот коммерциялық мәселелерге байланысты сот ісін қарады. Шіркеуде бақылаудың нормативтері шіркеуде сақталды, мысалы, «рубль гривнасы» - қымбат және бағалы металдарды өлшеуге, «Иварский локте» - матаның ұзындығын өлшеуге, «балауызды тас» пен «бал пуд», таразы ретінде қолданылады..
Ғибадатхананың архитектурасы Новгород сәулет тарихында өтпелі кезең. Шіркеу салынып жатқан кезде, 12 ғасырдың басына жататын князьдік салтанатты құрылыс дәстүрлері әлі де күшінде болды. Бірақ бәрі қазірдің өзінде көлемнің біршама азаюына, сондай -ақ архитектуралық формалардың көпшілігін жеңілдетуге әкелген тенденцияны қалыптастыра бастады. Ғимарат тұрғысынан бұл үш апсисі бар алты бағаналы ғибадатхана түрінде көрінді және қасбетті әр жарты шеңбердің үстінде орналасқан жабындымен қапталды. Қасбеттік пиластерлер ішкі артикуляцияға сәйкес келеді. Терең терезелері бар тегіс қабырғалар бүкіл ғимаратқа қарапайым қарапайымдылық береді. Ғибадатхананың аяқталуы бір тарауда ресімделеді, дегенмен бұрын бірнеше тарау болған.
1453 жылы архиепископ Евтимий II -нің бұйрығымен бұрынғы ғибадатхана жойылды; орнына жаңа ғибадатхана салынды. Жаңа шіркеудің құрылысы кезінде іргетастар, сондай -ақ ежелгі құрылысқа қатысты қабырғалардың төменгі бөліктері қолданылды. Сонымен қатар, ескі ғибадатхананың негізгі архитектуралық келбеті бөліктерде қайталанды. II Евтимийдің кезінде қайта салынған шіркеулердің көпшілігі сияқты, шіркеу үлкен болғанымен, тек бір күмбезбен безендірілген.
1934 жылы шіркеуге тиесілі қоңырау мұнарасы бұзылды. Ұлы Отан соғысы кезінде ғибадатхана қатты зақымданып, күмбезден, барабаннан, шатырдан айырылып, солтүстік апсис пен қабырғаларында терең тесіктер алды. Шіркеу тарихындағы бұл қайғылы оқиға басталмай тұрып, ол шамамен бес ғасырға созылды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі Кеңес Одағы кезінде 1950 жылдардың ортасында қайта салынды. Жаңадан салынған ғибадатхана XII ғасырдағы ғимаратты қайталайды, бірақ ол бұрынғы барлық ғибадатханалық ғимараттардың ерекшеліктеріне ие.
