Аттракционның сипаттамасы
Соловецкий монастырына жататын Ең Қасиетті Теотокостың Шіркеуінің Шіркеуінің бірінші ғимараты XV ғасырда Монах Зосима астында салынған. Жаңадан салынған шіркеуді құрметтемес бұрын, Зосима ғибадатханалық соборды Құтқарушының атынан қасиетті етті, сондықтан ол шіркеуді Құдайдың ең таза анасының атына, яғни Успеннің қасиетті мерекесінің құрметіне, қасиетті етуге шешім қабылдады. Бұл мереке өте терең мағынаға ие, дегенмен Теотокостың жатақханасы қайғылы оқиға ретінде емес, Пасха қуанышының шынайы орындалуы ретінде қабылданды. Православие шіркеуінің ілімі бойынша, Құдайдың Анасы өлімді түзеткен Мәсіхтің Анасы бола отырып, мәңгі өмір сүру үшін өлді.
Ең қасиетті Теотокостың жатақханасы құтқарылуға деген үмітті шабыттандырды деп айтуға болады, ол үшін Құдайдың Анасы қызу және құмарлықпен сұралды. Барлық уақытта орыс халқы Мәңгілік Бикештің құрметіне Успения шіркеулерін салуды ұнататын. Атақты және құрметті Успения храмдарының бірі Кирилло-Белозерский монастырының шіркеуі болды, ол жерден Соловкиге бірінші жалғыз гермит, монах әулие Савваты ашылды. Сонымен қатар, Ресей астанасындағы Орыс Православие шіркеуінің басты соборы осы қасиетті мерекеге арналды.
1538 жылы Соловецкий Успения шіркеуі толығымен күйіп, артында тек күл қалды.
Соловкидегі тас шіркеудің құрылысына қаражатты сөзбе -сөз «бүкіл әлем» жинады. Көптеген қайырымдылықты жақын маңдағы болыстардан келген адамдар, сондай -ақ саудагерлер, қолөнершілер, казактар мен әскери адамдар әкелді. Сонымен қатар, монахтардың өздері мен аббат шіркеудің құрылысына үлкен үлес қосты. Қажетті ақша жинала салысымен, ғибадатхананың орнын таңдау туралы мәселе туындады, бірақ монастырьдің оқшауланған жағдайы көптеген қиындықтар туғызды. Темір, ағаш, әктас, қалайы мен шыны аралға үлкен қиындықтар мен қауіптермен жеткізілді, ал кірпіш өндіру үшін Соловкиде саз іздеп, кірпіш зауытының жұмысын жүргізу қажет болды.
Гегумен Филип Новгородтан сәулетшілерді жұмысқа шақырды, олардың жетекшілігімен жоспар 1552-1557 жж. Шіркеу ғимараты өте үлкен және өте күрделі салынған. Ғибадатхананың ішкі бөлігінде жоғарғы қабырғаларға апаратын қалың қабырғалар мен тік баспалдақтар болды - олар монастырлық әрекеттің поэтикалық және ежелгі бейнесін еске түсірді.
Ғибадатхана ғимаратының екінші қабатында Успения шіркеуінің өзі, сонымен қатар бірнеше бір тірек камералары бар - кіші Келарская мен үлкен асхана бөлмесі, оның астында әр түрлі жертөлелер мен қоймалар, сонымен қатар наубайхана.
Үшінші, соңғы қабат шіркеудің дәл үстінде тұрғызылды, онда аббат Филипп Иван Грозныйдың көктегі меценаты болған, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның есіміне арнап кішігірім бүйірлік құрбандық үстелін орнатуға шешім қабылдады. Бастапқыда Джон Баптист бүйірлік құрбандық шалатын жалғыз болды, біраз уақыттан кейін, дәлірек айтқанда, 1605 жылы, оның жанына Дмитрий Салоникидің атынан берілетін тағы бір бүйірлік алтарь орнатылды. 1859 жылы Успен шіркеуінде үшінші капелла пайда болды. Асхананың астында орналасқан бөлмеде құрбандық шалынатындар Богородицаның туғанына, яғни ағаштан салынған ескі наубайхана ғимаратында болған ғажайыптың жарқын жадына арналды. Шіркеу дәстүрі бойынша, Богородицы бейнесі Әулие Филипке пайда болды, сондықтан оны алған жерде сурет «Запечный» атауын алды.
Асхана бөлмесінің қабырғалары 16 ғасырдың ортасынан 20 ғасырдың басына дейін осы монастырға көтерілген барлық черногориялықтарды әлі күнге дейін еске алады. Асхана камерасының архитектуралық безендірілуіне қарағанда, бұл оның маңызды мақсатын дәлелдейтін Успения шіркеуінің жалғасы болып көрінеді. Асхана бөлмесінің кеңістігі жарық ретінде ұсынылған, сонымен қатар ол барлық жағынан терезе саңылауларының және сәйкес сызықтары бар қоймалардың өлшемімен көрсетілген, сондықтан мұнда адам керемет ішкі көтеріліс пен рухани сезімді сезінеді. қуаныш.
Бүгінде Успенс шіркеуі белсенді, және онда барлық қызмет түрлері орындалады.
