Аттракционның сипаттамасы
1810 жылы 1417-1421 жылнамаларда айтылған бұрыннан бар әйел Dormition монастырының орнына Полонишеден келген Құдайдың анасы жатақханасының шіркеуі салынды; 1764 жылы таратылды. Шіркеуді тұрғызуға қаражатты әйгілі декабрист М. А. -ның әжесі болған полковниктің жесірі - Псков жер иесі Шишкова Анна Лукинична бөлді. Көбінесе псковалықтар жаңа шіркеуді Жаңа жатын шіркеуі деп атады.
Шіркеуде үш тақ болды: басты тақ Құдайдың анасының ұйықтау құрметіне, қолмен жасалмаған Құтқарушы Мәсіхтің бейнесі мен Құдайдың анасының белгісі болды. Кішкентай Қайта тірілу шіркеуі 1811 жылы Успения шіркеуіне, ал 1830 жылы Успения шіркеуі қайта тірілу шіркеуіне тағайындалды.
Екінші атау - Назимовская шіркеуі - ғибадатхана декабрист Назимовтың әйгілі есімінің арқасында алынды. Псковтағы бұл сирек кездесетін шіркеу 19 ғасырдың басында қатаң провинциялық классицизм стилінде орындалған шіркеу архитектурасының үлгісі болды.
Айналмалы бір күмбезді шіркеудің үйлесімді негізі дөңгелектелген бұрыштары бар төртбұрыштың квадрат жоспарымен жасалады. Төрт жағынан шіркеу төрт бағаналы портикомен қоршалған. Құдайдың анасының жорамалы шіркеуі төбеде орналасқандықтан, сәулетші сәнді шаммен безендірілген кең барабан мен күмбезбен ғибадатхананы безендіруге шешім қабылдады.
Көп ұзамай шіркеуден бөлек қоңырау мұнарасы тұрғызылды, оның жоғарғы жағы шпильмен безендірілген. Қоңырау мұнарасында сегіз қоңырау болды, оның ішінде патшалар Иван Грозный мен Михаил Федорович Романов дәуіріне жататын екі қоңырау.
1849 жылы приходта жер иесі Илья Назимовтың қаражатына ең қасиетті Теотокостың белгісінің құрметіне шіркеу салынды. 1891 жылдың тамызынан бастап акатистпен бірге дұға ету қызметі жексенбіде Құдайдың анасының қасиетті белгісі «Белгі» алдындағы капеллада өткізілді.
Көптеген адамдар шіркеу қажеттіліктеріне қайырымдылық жасады: ректор Хвоинский, Бобовкин Петр Гаврилович, шіркеу басшысы Сутоцкий Илья Иванович, Демьянский Александр Иванович, сондай -ақ Леонов есімді саудагер.
1874 жылдан бастап Полонищеден Құдайдың Анасы Успения шіркеуінде приходтық қамқоршылық пайда болды. Приходта бірнеше оқу орындары болды: әйелдер мен ерлерге арналған жоғары мектептер, бастауыш мектептер, сонымен қатар әйелдер епархия мектебіне берілген үлгілі мектеп. Оқу жылында, демалыс күндері, қызметке нағыз Сергиев мектебінің әншілері қатысты. Жексенбі күндері, 1896 жылдың қазан айынан бастап, Весперден кейін, шіркеуде моральдық және діни әңгімелер жүргізілді, олар Белгі белгішесінде Құдайдың анасының алдында акатистпен бірге дұға ету қызметімен бірге жүрді.
1916 жылы Құдайдың Шіркеуінің шіркеуінде діни қызметкер пайда болды - Юпашевский Алексей Яковлевич, ал Гаврила Александрович Петров забуршы болды. Резервтің кіші офицері - Александров Михаил Александрович шіркеу басшысы болып тағайындалды. 1920 жылдың 25 мамырында көктемде Қызыл Крест капелласын Жаңа Успенс шіркеуінің діни қоғамының қолына беру туралы акт жасалды. Сенушілердің жағында діни қызметкер Алексей Юпашевский болды, ол актіге қол қойды. 1926 жылы Юпашевский Псков маңында орналасқан бірқатар қалаларда тұру құқығынан айырылды. Бұл адамның бұдан кейінгі тағдыры ешкімге белгісіз.
Қазіргі уақытта Құдайдың анасының жорамалы шіркеуі белсенді, оның аббаты - Гегумен Элефими. 1995 жылғы 29 маусымдағы Псков облыстық Депутаттар Ассамблеясының қаулысымен бекітілген жергілікті маңызы бар ерекше ескерткіш ретінде Құдай Анасының Успен шіркеуі қарауылдың қарауында.
