Аттракционның сипаттамасы
Әулие Николай ғажайып шебер Галейская шіркеуі 1735 жылы салынған. Ол Владимирде Николо-Галейская көшесінде орналасқан. Ежелгі уақытта бұл жерде 12 ғасырдың шежіресінде айтылған ағаш ғибадатхана болған. Н. И. Ворониннің айтуынша, бір кездері бұл шіркеу тұрған жерде пирстер болған. 1628 жылғы патриархалдық кітаптарда Галеядағы талус артындағы Әулие Николай ғажайып шебердің ағаш шіркеуі де айтылған.
1732 жылы ағаш шіркеу орнында бай қала тұрғыны, бапкер Иван Григорьев Павлыгиннің есебінен олар 1738 жылы қасиетті болған жаңа тас шіркеудің құрылысын бастады. Сол жылы қасиетті Григорий теолог, Ұлы Василий, Джон Хризостомның құрметіне шіркеуге жылы капелласы қосылды. 1880 жылы шіркеу жөнделді, тіректер орнатылды және қоңырау мұнарасының іргетасы астына жер асты қабырғалары қаланды.
Николо -Галейская шіркеуі Владимир қаласының ескі оңтүстік бөлігінде, 19 ғасырдың аяғы - 20 ғасырдың басына жататын қала ғимараттарының артында, ағаш үйлердің ортасында орналасқан. Шіркеудің оңтүстігі мен батысынан бос орын жоқ, сондықтан бұл жағынан ғибадатхананың панорамалық көрінісі жоқ.
Шіркеу солтүстік -шығысқа қарағанда әлдеқайда жақсы көрінеді, онда шіркеу орналасқан көше тік төмен түседі. Оны қараудың ең жақсы нүктесі - Клязма өзенінің жайылмасы.
Бүгінде Әулие Николай шіркеуі ескі ғимараттан, оның оңтүстік жағындағы шіркеу мен батыста үш деңгейлі биік жамбас қоңырау мұнарасынан тұрады. Ескі ғимаратқа шатыр бекітілген алтарт апсисі, негізгі көлемі мен нартексі бар асхана кіреді. Ғибадатхананың кеңістіктік-көлемдік композициясында әр түрлі көлемдердің қатаң пропорционалды қатынасы көрсетілген. Жалпы композицияда негізгі көлем ерекшеленеді, өйткені құрбандық үстелінің апсиы мен асханасы оған және үш деңгейлі қоңырау мұнарасына қатысты айтарлықтай төмендетілген. Ғибадатхананың жалпы құрамы оның деңгейлерін ерекше көрсетеді, әр томның өзіндік пішіні мен биіктігі бар. Ғимараттың негізгі көлемі-сегіз қырлы қақпағы бар сегізбұрышты үш биіктігі бар биіктігі төртбұрыш және басы баданалы сегізбұрышты үш деңгейлі барабанмен аяқталады.
Жоспар бойынша, негізгі көлем-бұл төртбұрыштың бүкіл енін алып жатқан шығыс жағында бір бөліктен тұратын қуатты алтарь апсисі бар төртбұрыш. Құрбандық үстелінде дөңгелек пішінді, конуспен қапталған. Аппис бөлмесі биік және кең. Сегізбұрышқа төрттіктен көшу екі сатылы тромбтардың арқасында жүзеге асады. Негізгі көлемнің қоймасы жабық, сегізбұрышты. Алтарь апсисі негізгі көлемге арка арқылы, ал асхана үш доғамен қосылады, ал орталық ортаңғы доғасы екі бүйірден жоғары және кеңірек. Енді аркалы саңылаулар төселді. Асхана асханадан доғалардан шығатын науасы бар төрт ұялы жабық қоймамен жабылған. Асхана мен ғибадатхананың негізгі көлемін байланыстыратын орталық арка үстінде, асхана мен тамбурды байланыстыратын арка үстінде, басқа қабырғадағы аршуға сәйкес келетін жалаңаштау бар. Сегіз қырлы, төрт және негізгі көлемді терезелер ағаш панельдермен толтырылады.
Ғибадатхананы безендірудің жалпы шешімі мәнерлі пластикпен ерекшеленеді, онда 17 ғасырдың үлгісінің жаңғырығы бар. Ғибадатхананың негізгі көлемінің терезе жақтаулары үш орталық доғамен аяқталады. Барабанның үстіңгі ярусында ойылған плиткалар қатары орналасқан.
Бірінші қоңырау деңгейінің доғалары шығысқа қарай ығысқан. Қоңырау түбінде өтетін бордюр карниз жиегімен бірге жұқа симметрия жасайды.
Ғибадатхананың кеңістіктік композициялық шешімі, оның декорының жалпы суреті ғибадатхананы осы кезеңдегі Суздаль архитектурасының типтік үлгілеріне жақындатады, атап айтқанда, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу шіркеуі. Ғибадатхана қызыл кірпіш ерітіндіге салынған.
