Аттракционның сипаттамасы
Спасский кешенінде орналасқан Prepolove Елуінші күн мейрамы Спасо-Елизаровский монастырына тиесілі болды. Гедиминастың «Псков өткені» кітабында ғибадатхана 1494 жылы Великопустинский монастырының ауласында тұрғызылған деп көрсетілген. Жылнамалық дереккөздерде ол 1468 ж. 1468 жылдың қысында Владика Джон Новгород қаласынан келді және Псковтың діни қызметкерлері мен әкімдерін Пустынский ауласына шақырды. 1707 жылғы діни жазбаларда Елуінші күн мерекесіне дейінгі шіркеу Ұлы шөл монастырынан 1707 жылы ұйымдастырылған деп айтылады. Сонымен қатар, 1766 жылы Псков қаласының Спасская көшесіндегі Великопустинский монастырының ауласы Елизаровская монастырына өткені белгілі. Klirye vedomosti, 1916 жылдан бастау алады, шіркеу суық және тас болды және Спасская мен Успенская көшелерінің қиылысында бірінші бөлігінде Псков қаласындағы Спасский ауласында орналасқанын ескеріңіз.
Мұндай нашар ақпарат қазіргі шіркеуге қатысты емес, тек XV ғасырда бұл жерде шіркеу болғанын болжауға болады. Әдеби дереккөздер мен архитектуралық формалар бойынша Елуінші күн мейрамы шіркеуі 17 ғасырдан бастау алады. 1820 жылдың тамызында Зосима есімді архимандрит архиепископ Евгений Болховитиновқа құдайға қызмет етудің нақты қаупі бар екенін хабарлады. Атақты сәулетші Ябс Ф. Ф. шіркеу жеткілікті күшті, толық қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін ғибадатхана мен құрбандық үстелінің қоймаларын бұзу қажет, ал қоймалардың орнына ағаш орамдарын жасап, оларды сылап, ағарту керек деген қорытындыға келді. төбеге тигізбеу. Шатырдың көп бөлігі 1822 жылы алынып, қоймалар сынған. Бұл жұмыстарды орталық көлденең қабырғада, тікелей корольдік есіктердің үстінде, сондай -ақ екі жақтың оңтүстік және солтүстік есіктерінің үстінде қоймалардың жоғарғы және төменгі бөліктерінде үлкен жарықтар пайда болды, соның арқасында қабырға қирады. және қайтадан салынды. Жөндеу жұмыстары 1822 жылы аяқталды. 1867 жылы шіркеу кіреберісінің үстінде бағаналарда бұрын болған қоңыраудың орнына тастан жасалған төбесі бар қоңырау мұнарасы орнатылды.
1950 жыл бойы Елуінші күнгі тазалық шіркеуі қалпына келтіру шеберханасына айналды. 1960 жылдан бастап шіркеу апсисінде ұста, ал кіреберіс бекітілген төртбұрышта қарау тесігі бар жылыжай мен гараж орналастырылды.
Архитектуралық тұрғыдан алғанда, шіркеу-жартылай табалы күмбезі бар, аписсіз, бағанасыз ғибадатхана. Жалпы композицияға асхана бөлмесі, төртбұрыш, кіреберіс кіреді. 19-20 ғасырларда төрттен біршама маңызды қайта құрулар болды. Апсис пен төртбұрыштар толықтай өзгертілді. Тастан тұрғызылған қоймалардың орнын ағаштар қойды. Төртбұрыштың оңтүстік бөлігінде автокөліктер өтетін үлкен тесік бар. Терезе саңылауларына келетін болсақ, ол осы қабырғаға бөлшектеліп, оның жоғарғы бөлігі мен аркалы төсеніш төселген. Кіре берісте екі қабатты қақпасы бар вестибюль бейімделді, оның екі жағында шағын сақтау бөлмелері орналасқан. Батыс қабырғасында асханаға апаратын үш тесік бар. Терезелердің үстінде демонтаждау жұмыстары бар. Төртбұрыштың орналасуында бақылау шұңқыры мен жылыжай салынды. Қабырғаның шығыс жағында құрбандық үстелін және төртбұрышты қосатын үш саңылау бар, олардың негізгісі үлкен және бүйірінде екі кішкентай. Құрбандық үстелінің жағында тесіктер арасында пирстер бар. Апсида екі терезе саңылауы бар: ең үлкені - орталық, ал кішісі - солтүстік жағында ойық. Оңтүстік және солтүстік қасбеттерде бірнеше пышақтар бар, олардың төбесі жамбас төбемен сәл кесілген. Қасбеттің солтүстік бөлігіндегі пышақтар есіктің түбіне дейін созылады. Шығыс қасбетте қабырғаның бір бөлігі тақтаймен қапталған. Олардың ең тегісі - батыс қасбеті. Шіркеудің барабаны ағаштан, төбесі мен басы металдан жасалған. Кіреберістің өзінде екі қабырға бар, өтудің екі жағында екі бөлме бар. Үш бағаналы қоңырау үйі кіреберістің үстінде орналасқан, ол жамбас қоңырау мұнарасына қайта салынған.
Қазір Елуінші күн мерекесіне дайындық шіркеуі жұмыс істейді және Спасо-Елизаровский монастырының ауласына жатады.
