Аттракционның сипаттамасы
1200-1201 жылдары Ханшайым монастырінің ауласының орталығында Успен соборы салынды. Ғимарат әлі күнге дейін сақталмаған, ал қазіргі ғибадатхана XV-XVI ғасырлардың тоғысында ежелгі ғибадатхананың орнында тұрғызылған. Құрылыс кезінде ескі ғимарат қабырғаларының қалған бөліктері пайдаланылды.
Қазіргі Успен соборы - бұл кірпіштен жасалған үлкен шіркеу, 2 кіреберістен, галереядан және үлкен күмбезден тұрады. Сыртқы қабырғаларды закомарлар аяқтайды, олардың үстінде жеңіл барабанның негізіне айналған 2 ярусты кокошник бар.
Собордың төменгі аймағында ежелгі ғибадатхананың ескі қабырғаларынан кейінгі бөлікке өту шекарасы көрінеді. Ескі кірпіш жұқа, ерітінді мен кірпіш үгінділерінің қоспасынан жасалған. Соборға порталдар арқылы кірді, қазба жұмыстары кезінде түсті мажолика плиткалары табылды, олардың көмегімен ежелгі соборда еден төселді.
Шежірешілер монастырьді құрған ханшайым Мария, оның әпкесі Анна мен князь Александр Невскийдің қызы 13 ғасырда ғибадатхананың қабырғасында жерленгенін куәландырады. Қабірлер бүйірлік қасбеттердің сыртқы қабырғаларында орналасқан. Бұл ежелгі уақытта ғибадатханалар-қабірлер ғимараттың шығыс бұрыштарына іргелес болғанын куәландырады.
Ғибадатхананың декорациясы ежелгі предшественникті, крест тәрізді тіректерді, аписстердің жарты шеңберлерін және солтүстік қабырғадағы кішкене аркозолийді еске салады. Алайда, қазіргі интерьердің сипаты XV-XVI ғасырлар шекарасының ізін алып жүреді. Собордың кеңістігі жарық пен кеңдікке толы, қабырғалардың шексіз тегістігі тұтас кеңістіктің әсерін тудырады. Күмбез орнатылған доғалар бүйірлік саңылаулардың қоймаларына қатысты қадамдарда орналасқан. Бұл барабан терезелері арқылы жарықтандырудың жақсы жағдайы.
Зерттеушілер құрылысшылар әлі де ежелгі ғибадатхананың келбетін жаңғыртуға тырысты деп болжайды, өйткені бұл ғимараттың ерекшеліктерін моңғол дәуіріне дейінгі Ресейдің құрылымынан байқауға болады.
Ғибадатхананың қабырғалары кеңестік кезеңде қалпына келтірушілермен тазартылған фрескалық кескіндемені толығымен жабылған. Кескіндеме XVII ғасырдың ортасында орыс патриархы Иосифтің бұйрығымен жасалған. Мәскеу суретшілері соборда атақты шебер Марк Матвеевтің жетекшілігімен жұмыс жасады.
Құрбандық үстелінің апсисінде кескіндеменің ең үлкен композицияларының бірі. Ол басты қасиетті ашатын сюжетті көрсетеді - шарап пен нанның Құтқарушының қаны мен етіне айналуы. Қасиетті сыйлықтарды періштелер алып жүреді. Мүмкін осы себептен болар, түрлі -түсті суреттердің керемет саны композицияға Ұлы Шығу атауын берді.
Оң және сол жақта, апсис қабырғасында, Мәсіхтің Апостолдар қауымы туралы жазылған композиция бар. Құрбандық үстелінің доғасының алдыңғы жазықтығында Теотокос жатақханасының үлкен суретін білдіретін фреска бар. Құдай Анасының істері туралы әңгіме собордың оңтүстік қабырғасындағы суретте жалғасады. Ол Богородистің өмір жолы мен өлімнен кейінгі көріністерімен байланысты ғажайыптардың символдық бейнелерінің жиынтығымен ұсынылған. Ғалымдар собор қабырғаларында Владимир князьдерінің, оның ішінде Андрей Боголюбскийдің бейнелерінің суреттерінің болуын атап өтті.
Кресттің бұрыштық қоймаларында Мәсіхтің, Сабота мен Құдайдың Анасының үлкен бейнелері бар. Бірақ ғибадатхананың батыс қабырғасында орналасқан Ақырзаман көрінісі ең әсерлі әсер қалдырады. Ол керемет жасалған. Суретшілер сюжеттің күрделілігін сәтті жеңіп, көрерменге түсінікті, көп компонентті композиция құра алды. Композиция шие-қызыл, күлгін-күлгін, жасыл-көк және алтын реңктерді қолданады. Кескіндердің пішіндері тазартылған, нағыз және фантастикалық жаратылыстар әсем және нәзік көрінеді. Аспан мен адамдар біршама дабыл қағуда. Собордың интерьерімен үйлесімді бола отырып, сурет сюжеттің қараңғы сипатына қарамастан, қуанышты көңіл -күй сыйлайды.
