Аттракционның сипаттамасы
Ленинград облысының солтүстігіндегі шағын қалада - Приозерскте - барлық әулиелер шіркеуінде орналасқан Құтқарушы Валамның түрленуінің қосындысын қамтитын бірнеше Ладога монастырларының аулалары бар. Қасиетті Теотокостың туылу шіркеуінде орналасқан Коневский монастыры. Ресейде барлық әулиелердің шіркеулері әдетте зираттарда немесе олардың жанында тұрғызылатын дәстүр қалыптасқан. Бұл дәстүр толығымен ақталған, өйткені қайтыс болған адамның туыстары әрқашан оның қамқоршы періштесінің әрқашан қымбат адамның жанында болғанын қалаған.
Приозерск қаласындағы ескі православиелік зираттың аумағында, 18 ғасырдың 60-жылдарына жататын ең алғашқы қорымдар Бүкіл Қасиетті Шіркеу тұрғызылды, оның екінші атауы Әулие Эндрю шіркеуі. Айта кету керек, Кекшолм шіркеуінің құрылысына қажетті қаражатты (Кекшолм - бұл сол кезде осы қаланы атаған), жалпы құны 26 мың рубльді қайтыс болғанға дейін бір қызы сыйға тартқан. бай саудагер Авдотя Андреев. Марқұмның үлкен ағасының (Федордың) туыстары бұл жағдайға мүлде қанағаттанбағандығы белгілі болды, нәтижесінде ұзақ уақыт бойы азаматтық іс жүргізілді, оның барысында марқұмның еркінің заңсыздығы анықталды. әр түрлі жолмен дәлелденді. Бақытымызға орай, алқабилердің көпшілігі православие христиандары болды, немесе олар сәттілікке ие болды, бірақ бұл жолмен жеңді.
1874 жылы 17 желтоқсанда қыста Петербург қаласында қалалық сот отырысында марқұмның соңғы өсиеті толығымен заңдастырылды. Бастапқыда барлық әулиелер шіркеуінің жобасы Кексхолм губернаторы Мартин Стенийдің бұйрығымен дайындалған. Жоба сәулетші және православие шіркеулерінің тар маманы Франс Шестерге (1840-1885) сеніп тапсырылды. Бірақ Алтыншы әзірлеген жобаны Қасиетті Синод қабылдамады.
Екінші жобаны әзірлеу үшін лютерандық шіркеулерді, сондай-ақ зайырлы джентльмендерге арналған үйлерді салуда мол тәжірибесі бар Аренберг Иоганн Якоб (1847-1914) шақырылды, олардың арасында Выборгтағы губернаторлық үй мен Хельсинкидегі әйгілі мектепті ажыратуға болады.. Мұндай құрылымдардың православие құрылысына ешқандай қатысы жоқ екені түсінікті. Бірінші жоба сияқты, екіншісі де мақұлдауға асықпады.
1890 жылдың көктемінде бас прокурор сәулетшінің жобасын мақұлдады, содан кейін ғибадатхананың құрылысы бірден басталды. Екі жыл ішінде Валаам кірпішімен қапталған, сыланбаған қызыл ғимараттан толыққанды ғибадатхана салынды. 1894 жылы шіркеу қолданыстағы православиелік рәсімдерге сәйкес қасиетті болды. Қасиетті синод жазбаларына қарағанда, XIX ғасырдың аяғында Ресейде жыл сайын алты жүзден тоғыз жүзге дейін шіркеу салынды.
Жаңа ғибадатхана бір күмбезден тұрғызылған және төбесі жамылған қоңырау мұнарасы болған. Сонымен қатар, бұл шіркеу ғимаратының құрылысы Ресей империясының батыс аумақтарының тұрғындары үшін маңызды оқиға болды. Бірақ бәрі де бұлай ойламады, өйткені сәулетші шіркеудің жобасын дәстүрлі «неоруссиялық» стильде әзірледі, бұл ресейлік тас шіркеулер үшін дәстүрлі емес ағаш сәулет элементтерінде айқын бейнеленген, олар көркем оюлы карниздермен ұсынылған. ішкі және сыртқы безендіру. Барлық әулиелер шіркеуі сонымен қатар бес түрлі стилистикалық стильдің элементтерін көрсетеді: романеский, ескі орыс, классицизм, барокко және готика. Вертикальды компонент бойындағы формалардың тән бөлінуі классицизмде айқын көрінеді; жартылай бағаналар, олар ешқандай функционалды компонентсіз және тек декоративті дизайн үшін қажет, барокко стиліне жатады. Мүмкін, мұндай архитектуралық ерекшеліктер, соның ішінде стильдердің осындай кең комбинациясы Приозерск қаласындағы барлық әулиелер шіркеуін тек түпнұсқа ғана емес, сол кездегі жалғыз және бірегей туындыға айналдырады.
