Аттракционның сипаттамасы
Ақ теңіз жағалауында халық шығармашылығының көптеген ескерткіштерін көруге болады, бірақ солтүстікте «орамжапырақ орамдары» деп аталатын құлпытастарға, шіркеулерге арнайы орын бөлінген. Бұл халық шығармашылығының ерекше туындылары 19 ғасырдың аяғына дейін солтүстік зираттарда кеңінен таралды. Бүгінде мұндай капелланы көру сирек кездеседі - олар іс жүзінде жоғалып кетті, зерттеушілер тапқан жеке шіркеулер бұл шағын құрылымдардың көркемдік ерекшеліктері туралы толық түсінік бермеді. Ғалымдар Шуертское ауылының маңынан табылған ескі сенушілердің шіркеуінің ауласын ерекше қызығушылықпен зерттеп жатыр; бірегейлігі - ағаш өнері мен ағаш өңдеудің халықтық өнерінің сақталған сирек туындыларында.
15-16 ғасырлардағы Новгород шежіресінде Великий Новгород көшелерінде, көпірлері мен алаңдарында тұрған көптеген шіркеу кресттерінің жазбалары бар. Көркем ағаш ою өнерінің мысалдары ретінде Волхов көпіріндегі «Керемет крест» (16 ғ.) Мен София жағындағы «Поклонный крест» (14 ғ.) Болды. Солтүстік территорияны зерттеуші А. Морозов «1594 жылы голландиялықтар Мезен полярлық жағалауының Мединский бұрылысында« көптеген кресттерді »көргендерін атап өтті, олардың бірі орыс әріптерімен таңғажайып өнермен безендірілген» деп хабарлайды.
19 ғасырдың екінші жартысында. әйгілі орыс архитекторы тарихшысы В. И. Даль бағаналы капелланы көргенде қызығушылық танытты. 1875 жылы ол Зодчий журналында Кострома губерниясының Ветлужский ауданынан табылған ойылған бағананың суретін жариялады. ЖӘНЕ. Даль мұндай бағандарды біздің мәдениет тарихындағы ең көне кезеңге жатқызу керек деп есептеді. Н. Н. Соболев сондай бағандарға бірнеше нұсқалар береді, ол олардың орыс халықтық ағаш оюды дамытудағы маңызды рөлін атап өтті. Алайда, бұл зерттеушілердің халық шығармашылығындағы сәндік әшекейлер мен архитектуралық формалардың байлығын толық зерттейтін материалдары аз болды.
Тіректер-капеллалардың арасында мұны сирек кездестіруге болады, олар әр түрлі архитектуралық формалар мен сәндік оюлармен таң қалдырады. Посттарда ең көп таралған әшекейлер моншақтар, жіптер, қалалар, ойықтар, саңырауқұлақтар пішіні және басқа да мотивтер болып табылады. Қырыққабат орамдарының ойылған бағандары екі түрлі болады: жалпақ, ойылған контуры бар және дөңгелек, төрт жағынан өңделген. Дөңгелек тіректер жалпақ тақтайшалардан ертерек пайда болды; олар 19 ғасырдың ортасына дейін шіркеу аулаларында орналастырылды.
Сонымен қатар, дөңгелек бағандар тетраэдрлік бағандармен бірге ең көркем болып саналады. Әдетте бұл жазбалар үш бөліктен тұрады: негізгі, магистральдық және белгіше қорабы. Посттың негізі жерге көмілді, магистраль ағаш ұстасы мен оюшыға ерекше назар аударды, бағананың жоғарғы бөлігі - иконка корпусы фигуралы жотасы бар жабық шатырлы шатыр түрінде болды.
Тегіс тіректер ағаштан сәл өзгеше көркемдік өңдеуге ұшырады. Олардың ою -өрнегі тек алдыңғы жағында болды, композицияның өзі негізден, магистральдан және иконкадан жасалған қораптан тұрды. Бірақ бұл элементтердің барлығы өңдеу мен сәндік техниканың арқасында айтарлықтай өзгерді. Негіз қатты шығып, бірқатар тік ойықтармен безендірілген, кейбір суретшілер бағанның құрылымын композициялық түрде қайталайтын кескіндеме қосқан. Орталық бөлігінде жоғары қарай созылған сопақша пішінді, екі бұйрасы бар белгішенің астына салынған. Иконаның корпусының безендірілуі ойылған әріптерден тұрды - бағананың астына жерленген адамның аты, тегі, әкесінің аты және қайтыс болған күні.
