Аттракционның сипаттамасы
Вильнюстегі ерте барокко стилінің бірінші мысалы - Әулие Касимир шіркеуі. Ғибадатхана 1604 жылы қаланған. Ол Лев Сапиеха мен Сигизмунд III қаржыландыруымен жақын маңдағы монастырьмен бірге салынған. Шіркеу құрылысы 1596 жылы басталды, құрылыстың аяқталу күні - 1604 ж. Антакөл тауларынан табылып, Вильнаға жеті жүз қажы - Вильна буржуазиясы әкелді, болашақ ғибадатхананың іргетасына үлкен тас қаланды. Жазулары бар тасты қою салтанатты құдайға қызмет ету кезінде болды. Ғибадатханамен бір мезгілде профессорлар үшін иезуит монастырі құрылды. Шіркеудің бағышталуы 1604 жылдың мамыр айында өтті.
Ғибадатхананың архитектурасы ертедегі барокко шіркеулерінің бейнесіне сәйкес келеді. Ғибадатхана үш жолақты, ішкі кеңістігі насыбайгүлдікіндей. Күмбездің биіктігі 40 м, ал диаметрі 17. Күмбез Вильнюс архитектурасындағы ең биік.
1610 жылы бірінші өрт шығып, ғибадатханаға зақым келді. Ғибадатхана 1616 жылы аяқталды, ал ішкі безендіру 1618 жылы аяқталды, ғибадатхананың бүйірлік өтпелері олардың үстінде ашық галереялары бар шіркеулерге айналды. Кейінірек - 1655 жылы патша Алексей Михайлович әскерлері қаланы басып алған кезде ғибадатхана да өртке ұшырады.
1749 жылғы өрт кезінде шіркеудің іші қирады, күмбездің төбесі құлады. Бес жыл ішінде, 1750 - 1755 жылдар аралығында, шіркеу Томаш Жебровскийдің басшылығымен қайта құрылды. Сол кезде барокко стилінде он үш құрбандық шалынды, мұнаралардың дулыға салынды, сол барокко стиліндегі сатылы күмбез қалпына келтірілді. Сондай -ақ, қайта құру кезінде бүйірлік галереялар қоршалған. Қайта құру элементтерінің стиліне сәйкес, қалпына келтіруді сәулетші Глаубиц жүргізді деп болжанады.
1773 жылы иезуит тәртібі жойылғаннан кейін шіркеу эмериттердің діни қызметіне берілді. Бір қызығы, 1794 жылы Косюшко көтерілісі кезінде шіркеуде 1013 орыс тұтқыны қамалды. 1799 жылы шіркеу приходтық шіркеуге айналды.
Отан соғысы кезінде француз әскерлері шіркеуге казармалар мен қоймаларды орналастырып, шіркеуге айтарлықтай зиян келтірді. Алайда, 1815 жылы оны монахтар - миссионерлер жөндеді, олар ғибадатхананы өз қамқорлығына алды. 1832 жылы ғибадатхана жабылып, православие шіркеуі болып тағайындалды.
Кейінірек ғибадатхана бірнеше рет қалпына келтіріліп, қайта салынды. Сонымен, 1834-1837 жылдар аралығында сәулетші Резанов шіркеуді қайта құрды, 10 құрбандық үстелін және мінберді алып тастады, ал ғибадатхананың өзі православиелік көрініс алды. 1860 жылдың екінші жартысында сәулетші Чагин ғимаратты қайта жөндеуден өткізді. Мысалы, қасбеттің бұрыштық мұнаралары өзгертілді, олардың үстіндегі күмбездер садақ тәрізді және алтын жалатылған қаңылтырмен қапталған, ғибадатханаға сол күмбезі бар кіреберіс бекітілген. Ғибадатхананың ішкі көрінісі де өзгертілді - хор мен 1662 жылы қайтыс болған литвалық гетман Винсент Госиевскийдің құлпытастары бұзылды. 1867 жылы Резановтың жобасы бойынша академикке 1867 жылы Парижде өткен әлемдік көрмеден алтын медаль әкелген жаңа иконостаз салынды.
Қайта құру кезінде атақты мүсіншілер мен суретшілер Қ. Б. Вэннинг, ДД Флавицкий, Н. И. Тихобразов, В. В. Васильев. Ортаңғы мұнараның сыртқы тұғыры Әулие Николай, Александр Невский мен Босанған Иосиф бейнеленген фрескалармен безендірілген.
1867 жылы ғибадатхананы Минск пен Бобруйск архиепископы - Энтони салтанатты түрде қастерледі. 1915 жылы немістер Вильнюсті басып алған кезде, ғибадатхана протестанттық гарнизон шіркеуіне айналды, ал 1919 жылы большевиктердің шапқыншылығы кезінде шіркеуге бірнеше мыңдаған адам жиналып, діни қызметкер Мукерманды тұтқыннан қорғады. 1940 жылы шіркеу мен монастырь Литва иезуиттері иелігіне берілді. Ал 1942 жылдан бастап мұнда ерлерге арналған алғашқы ерлер гимназиясы жұмыс істейді, ол кейінірек И. Венуолис Бүгінде бұл иезуит гимназиясы.
1942-1944 жылдары сәулетші Йонас Мулокас неміс снарядымен қираған орталық мұнараны қалпына келтірді, бірақ қасбеті мен кресті ешқашан қалпына келтірілмеді. 1948 жылы ғибадатхана жабылды, ал 1965 жылы қалпына келтірілгеннен кейін атеизм мұражайы ретінде ашылды. 1991 жылы ғибадатхана қалпына келтіріліп, қайтадан қасиетті болды. Ғибадатхананың үй -жайлары діни әдебиеттерді шығаратын «Айдай» баспасы ретінде пайдаланылады.
