Аттракционның сипаттамасы
Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі өзінің даңқын алды, сонымен қатар әйгілі суретші I. I. Левитанның осы аттас суреттің арқасында «Мәңгілік бейбітшіліктің үстінде» деген танымал есімге ие болды. Суретші 1888 жылы Еділ бойындағы шағын жайлы қалаға келді және бірінші кеште өзі тұрған үйдің қасында төбеде орналасқан ескі шіркеудің эскизін салды. Кенепте басқа шіркеу бейнеленгенін көпшілік білмейді. Петр мен Павел әулиелер шіркеуі 16 ғасырда салынған. 1903 жылға дейін Левитан тауындағы Еділ өзенінің жағасында (бұрынғы Петр мен Пол тауы) сол жерде тұрды. Ол өртеніп кетті, ХХ ғасырдың сексенінші жылдары Иваново облысы Ильинский ауданы Билюково ауылынан көлемі мен келбеті ұқсас шіркеу осында әкелінді.
Мәсіхтің қайта тірілуінің сымбатты, әсем шіркеуі жоғары қарай созылғандай 1699 жылы үш тордан (бөренелерден) тұратын туралған бөренеден салынған. Алдымен ол тастардың үстінде тұрды. Қабырға тақтаймен қапталғаннан кейін. 1903 жылы ғимарат кірпіштен іргетас алды. ХІХ ғасырдың аяғында 1930 жылдары қираған үш қабатты жамбас төбелі қоңырау мұнарасы тұрғызылды. Сол ғасырдың елуінші жылдарында, дауылдың салдарынан шіркеу 1905 жылы шіркеу басшысы Гагинмен қалпына келтірілген төртбұрышты тұғырмен бірге өзінің жалғыз тарауын жоғалтты. сонымен қатар терезелерді кеңейтеді.
1980 жылдары көшіп келді. өзеннің үстіндегі ескі зиратқа шіркеу Левитан мен оның серігі Кувшинникова суреттерін жазған ескі Петр мен Пол шіркеуін еске түсіре отырып, туристер үшін әйгілі зиярат орынына айналды. Суретші осы жерде тұрған шіркеуді кем дегенде «Күннің соңғы сәулесіндегі Плиостағы ағаш шіркеу» және «Мәңгілік бейбітшіліктің үстінде» картиналарында бейнелеген. Суретші «Мәңгілік бейбітшіліктің үстінде» картинасының пейзажын Тверь облысындағы Вышный Волочком маңындағы Удомля көлінде болған кезде салған деген пікір бар, бірақ Исаак Левитан бұл шіркеуге ұнамады және оны жайлы Плос шіркеуімен алмастырды. бұл оған қатты әсер етті.
Плос қаласының мерейтойы қарсаңында билік тауға көтерілуді жақсартты - олар ежелгі ландшафтқа органикалық түрде сәйкес келетін тұтқасы бар ыңғайлы ағаш баспалдақ тұрғызды. Ал шіркеу қазіргі уақытта белсенді болмаса да, таумен үйлер тұрғызылып, ағаштар өсіп тұр, ал зират мүлде сақталмаған, бұл жерде «халықтық жол» өспейді. Саяхатшылар әйгілі левитандық пейзажға таң қалғысы келеді, ал суретшілер өздерінің «мәңгілік бейбітшілігін» бояуға тырысқысы келеді. Бастауыш суретшілер мұнда плинерлерге келеді, қолөнершілер мен әуесқойлар мұнда шабыт іздейді.
